אסד"ה זכור את יום השבת: תו"א עא, ד.
בבד"ה הקל קול יעקב: סידור שער התפלה. אוה"ת בראשית כרך ד.
גלקמן בד"ה ששת ימים תאכל מצות: פ' צו יג, ב.
דומ"ש בדוד ברית מלח עולם: ראה דברי הימים-ב יג, ה.
הארוממך אלקי המלך: תהלים קמה, א.
ומנהג ישראל תורה: ראה ירושלמי פסחים פ"ד ה"א. ובתוד"ה נפסל (מנחות כ, ב): מנהג אבותינו. וראה ג"כ מנהגים ישנים מדורא ע' 153. מהרי"ל הובא ברמ"א שו"ע יו"ד סשע"ו, ס"ד — לקו"ש ח"ד ע' 1080.
זבקרבנות שהוא ענין הקירוב והיחוד של המדרגות דממכ"ע וסוכ"ע: רבינו בחיי תחלת פ' ויקרא. ראה לעיל ב, ב. אגה"ק סי' כח. אוה"ת פנחס א'פז.
חשהספנים נקראו מלחים: מובא באוה"ת ויקרא-ד ע' א'סב ”ולכן נק' הספנים מלחים כמ"ש ביונה סי' א' ה' וייראו המלחים כו' וזהו ע"ד מלחא בימא שממתיק דיני הים כו' כנ"ל, ועמ"ש מזה בהביאור ע"פ ולא תשבית" ע"ש.
טמן המים משיתיהו: שמות ב, י.
ישם אניות יהלכון: תהלים קד, כו.
יאובסה"מ סי' קי"ד קט"ו: ”פי' בים דרכך היינו ע"י יסוד ז"א שע"ז נאמר הנותן בים דרך כו' ושבילך במים רבים יחוד או"א" — יהל אור ע' רעא, ע"ש.
יבברבות קדושים פכ"ה: ראה גם יהל אור ע' רעא.
יגבים דרכך: תהלים עז, כ.
ידויטע ה"א גן בעדן: בראשית ב, ח.
טוהתורה נקרא עץ חיים: ראה תנחומא מצורע ב. ועוד.
טזובנ"י הלכו ביבשה: שמות יד, כט.
יזשיקבל עליו עול מלכות שמים תחלה: ברכות יג, א.
יחעי"ז . . לכסה"כ כו': בבוך 1122 גוכי"ק כ"ק אדמו"ר הצ"צ לקטע זה יש סימן למחיקה.
יטים דומה לרקיע: חולין פט, א. ועוד.
כמשיכיר בין תכלת ללבן: ברכות ט, ב.
כאע"י המצות שהם הארבין: מובא ביהל אור ע' תז.
כבע"פ צאינה וראינה: ראה לקו"ת שה"ש כו, ג.
כגששת ימים תאכל מצות . . עצרת לה"א: דברים טז, ח.
יובא מ: sefaria-index · Kehot Publication Society · CC BY-NC · במקור · העותק השמור ב־RebbeHub