אשמור זו משנה: לעיל בואתחנן י, א. וש"נ. [כ].
בשמאלו תחת לראשי: שה"ש ב, ו.
גשמאל דוחה: סוטה מז, א. וש"נ.
דהי' בעיניך כרשע: נדה ל, ב.
הממארי דחושבנא: זח"ג קעח, א.
והוידוים והסליחות קודם ר"ה ובעשי"ת: אבל אין אומרים בר"ה ”שבר"ה צריך להיזהר מלהזכיר ענינים ותוארים בלתי רצויים שלכן אין אומרים וידוי כו' בר"ה" — ד"ה אדון עולם תשמ"ג סעי' ח (סה"מ מלוקט ח"א ע' תלד). וראה שם בהערה 50.
זלפני ה' תטהרו: ויקרא טז, ל.
חפנים בפנים: דברים ה, ד.
טממעמקים קראתיך הוי': תילים (רס"י קל). [כ].
יבקשו פני את פניך: תהלים כז, ח.
יאכי פנו אלי עורף: ירמי' ב, כז.
יבמלא כל הארץ כבודו: ישעי' ו, ג.
יגאם יהיו חטאיכם כשנים: ישעי' א, יח.
ידלבושי' כתלג חיור: דניאל ז, ט.
טוכי על כל מוצא: דברים ח, ג.
טזד' מינים שבלולב . . הוי': הובא בפע"ח ריש שער הלולב פ"א ופ"ב. [כ].
יזומנענעים ומביאים ללב . . לשית סטרין: ראה שו"ע או"ח סתרנ"א, ט. וראה לעיל פב, ג.
יחשהוא מקומו של עולם: ב"ר סח, י.
יטהנה מקום אתי: שמות לג, כא.
כולמהוי אחד באחד: זח"ב קלה, א.
כאמשליך קרחו כפיתים: תהלים קמז, יז.
כבלכל חד לפום שיעורא דילי': זח"א קג, א-ב.
כגלמען דעת כל עמי הארץ: מ"א ח, ס.
כדודמות על ראשי החי' רקיע כעין הקרח הנורא: יחזקאל א, כב.
כהומבואר במ"א בשם הרב הקדוש: ראה סה"מ תקס"ח ע' תנב. מארז"ל ע' תב.
כוקרח אותיות חרק: ספר הבהיר סי' מג. וראה לקמן שה"ש כו, ב. סידור סג, ד.
כזומזה נמשך הפרסא המפסקת: ראה אוה"ת נ"ך כרך א ע' נו ואילך.
כחחכים ולא בחכמה ידיעא: ת"ז בהקדמה.
כטוידבר שלשת אלפים משל: מ"א ה, יב.
לות"ת כנגד כולם: פאה פ"א, מ"א.
לאהמצות . . אברים דמלכא: ראה ת"ז ת"ל.
לבלא כאברהם שיצא ממנו ישמעאל: פסחים קיט, ב. ב"ר סח, יא. ספרי דברים לב, ט.
לגכמ"ש במדרש שה"ש בפסוק הנך יפה: טו, ב.
לדהנך יפה רעיתי: (רסי"ד). [כ].
להוישכם אברהם בבוקר ויחבוש את חמורו: בראשית כב, ג.
לוחמרא דאפי' בתקופת תמוז קרירא לי': שבת נג, א.
לזאשר קרך בדרך: דברים כה, יח.
לחגבורות גשמים: ריש תענית.
לטשו"ה רוח — הוא בחי' חכמה עילאה: ראה ד"ה ושאבתם תרס"ט. זח"ג סא, א.
מדאורייתא מחכמה נפקת: זח"ב קכא, א. וראה שם פה, א. זח"ג פא, א.
מאביוהכ"פ הוא בחי' הנותן שלג כצמר: באוה"ת כאן ע' א'תתיט, מבאר כל הפסוקים כעין קיצור וז"ל: וזהו סדר הפסוקים השולח אמרתו ארץ היינו בר"ה, שש אנכי על אמרתך הנשלח ממלכותך להיות מלכות כל עולמים הנק' ארץ, וכמ"ש ארץ אשר ה' דורש אותה מראשית השנה כו', ואח"כ פסוק הנותן שלג כצמר הוא יוהכ"פ כמאמר הלבן חטאנו כשלג וכצמר כו', אח"כ כפור וקרח בחי' חסדים משליך קרחו בחי' סוכות כנ"ל, והחסדים שבין יוה"כ לסוכות שהן קטנים מהחסדים דסוכות י"ל שנק' כפור שקטן מקרח כו')" עכ"ל.
מבדק ככפור: שמות טז, יד.
מגסד"ה האזינו השמים: (הא'). [כ].
מדאין מלך בלא עם: בחיי וישב לח, ל. ר"פ בלק. ס' החיים פ' גאולה פ"ב. עמק המלך ש' שעשועי המלך רפ"א.
פדר"א (פ"ג). [כ]. ראה לעיל פ' בלק סח, א.
מהבשמים ממעל ועל הארץ מתחת אין עוד: דברים ד, לט.
מושום תשים עליך מלך: דברים יז, טו.
מזלהיות בבחי' שוב כדי להיות בחי' עם: ”שהכוונה ב”בחי' עם" כאן היא לבחי' עוממות" — ד"ה ביום השמיני שלח תשמ"א (הנ"ל) הערה 90.
מח(ולתוספות ביאור: ההגהה מסתיימת בסוף עמוד זה בשו"ה גליות — לאחרי תי' ואזי (כן מוכח מהכת"י שם נמצא המאמר בלי ההגהות). הגהה זו נדפסה עם הוספה באוה"ת שמע"צ ע' א'תתט, ושם המשך נוסף.
מטהמשלח מעינים בנחלים גו' ישקו כל חיתו שדי: תהלים קד, י-יא.
נסד"ה להבין פי הפסוק מי אל כמוך: לעיל סב, ב. וראה בהנסמן לעיל ה, א.
נאמה טובו אהליך יעקב גו' כנחלים נטיו: במדבר כד, ה-ו.
נבושולח מים ע"פ חוצות: איוב ה, י.
נגבד"ה ויהי בשלח פרעה: תו"א סא, א. ראה ד"ה ביום השמיני שלח תשל"ט ע' כו.
נדופרעה הקריב: שמות יד, י.
נהשהקריב את ישראל לאביהם שבשמים: ראה שמו"ר פכ"א, ה. תנחומא בשלח. ח.
בלקח טוב בשלח (יד, י). וע' שמו"ר (פכ"א [כ]) שם לי' כמ"ש כאן. [כ].
נובשלח פרעה את העם: שמות יג, יז.
נזתר"ך עמודי אור: פרדס ש"ח, פ"ג.
נחיביאו לבוש מלכות: אסתר ו, ח.
נטשו"ה למטה — נאמר ביום השמיני שלח את העם כו': באוה"ת כאן ע' א'תתט נוסף: ”ועמ"ש ע"פ ואתא מרבבות קדש, ובלקו"ת [— לאריז"ל] בתלים ע"פ רכב אלקים רבותיים מלמעלה למטה וממטה למעלה, ועמ"ש מזה בביאור ע"פ אז ישיר ישראל עלי באר כו'". וזהו ביום השמיני.
סהמגביהי לשבת המשפילי לראות: תהלים קיג, ה-ו.
סאבבינה הוא התגלות עתיק: ראה זח"ג קעח, ב. תו"א ר"פ לך לך.
סבמלך השמיני הדר: ראה בראשית לו, לט.
סגע"פ למנצח על השמינית: לעיל תזריע כ, ד ואילך.
סדלמען הקים אותך היום לו לעם: דברים כט, יב.
סהוביום עשרים ושלשה — רמז ליו"ט של גליות: ראה ד"ה ביום השמיני שלח — תשמ"א (סה"מ מלוקט ח"ב) בביאור מדוע הרמז ליו"ט שני דשמע"צ הוא בהענין דשלח את העם דוקא.
סוישקני מנשיקות פיהו: שה"ש א, ב.
סזואשים דברי בפיך: ישעי' נא, טז.
סחמתניתא מלכתא: ביצה כח, ב.
סטא"ת בניך אלא בוניך: ברכות סד, א. וש"נ.
עבד"ה וכל בניך למודי: לעיל פ' ראה כט, א.
יובא מ: sefaria-index · Kehot Publication Society · CC BY-NC · במקור · העותק השמור ב־RebbeHub