מראי מקומות הערות וציונים, שלח, דף ל״ו

אשלח לך אנשים: הנחת כ"ק אדמו"ר האמצעי נדפס בסה"מ תקס"ז ע' רכג ושם מתחיל ויהס כלב.
חלק ממאמר זה בשינויים והגהות כו' באוה"ת במדבר כרך ה' ע' א'תרא. הגהות בפ' שלח ע' תנט ראה כרך-ו ע' א'תשע.
מאמרי אדה"א במדבר-ג ע' תתקצא מיוסד על מאמר זה.
לד"ה זה ראה ד"ה אם חפץ תשמ"ה.

בשלח לך אנשים: במדבר יג, ב.

גנשיאי העדה אנשי שם: במדבר טז, ב.

דכל המצות מעשיות ברובם . . דוקא בא"י: ראה תו"א מו, ב. וראה גם בהנסמן למאמרי אדה"א פרשתינו לע' תתקצא (נדפס שם בע' א'רעט).

הכי לא על הלחם לבדו: דברים ח, ג.

ווהלא האדם ג"כ במאמר נברא: ראה לעיל פ' צו יג, ב וש"נ.

זנעשה אדם: בראשית א, כו.

חהרפ"ח ניצוצין: ראה סה"מ תקס"ה ע' תרמב.

טששרש הרפ"ח ניצוצין הוא מאד נעלה: ראה לק"ת אמור לט, ג.

ילאכפייא לסט"א: זח"ב קכח, ב.

יאכיתרון אור הבא מן החושך: ע"פ קהלת ב, יג.

יבאלי' אמר בתיקונים: ת"ז בהקדמה.

יגלאנהגא בהון עלמין: באוה"ת שלח ע' תנט יש הג"ה וקיצור לכאן.

ידעלמין הוא מלשון העלם: ת"ז (תמ"ב) פב, א. [כ]. וראה לעיל במדבר ה, ג. ולקמן לז, ד.

טונשמות שנהנין מזיו: ראה ברכות יז, א.

טזכמאמר רז"ל נהר דינור יוצא: חגיגה יג, סע"ב.

יזוהיכל הוא בחינת כולל: באוה"ת שלח ע' תנט יש הג"ה וקיצור לכאן.

יחיש ודבר נפרד בפ"ע: באוה"ת שלח ע' שנט יש הג"ה וקיצור לכאן.

יטאסתלק יקרא דקוב"ה בכולהו עלמין: באוה"ת שלח ע' תס יש הג"ה לכאן.

כרק שיהי' בחי' כלים . . ע"י בחי' ועשה טוב: באוה"ת שלח ע' תס יש הג"ה וקיצור לכאן.

כארמ"ח פיקודין רמ"ח אברין: ראה ת"ז ת"ל. ובהנסמן במאמרי אדה"ז-פרשיות לע' רפג.

כבולא תתרו אחרי לבבכם: במדבר טו, לט.

כגואזי יכולים לקבל: באוה"ת שלח ע' תסא יש הג"ה לכאן.

כדדאורייתא מחכמה נפקת: זח"ב קכא, א. וראה ג"כ שם פה, א.

כהבחי' תרין דרועין: ת"ז בהקדמה (פתח אלי'). באוה"ת שלח ע' תסב יש הג"ה וקיצור לכאן.

כוימינא ושמאלא ובינייהו כלה: זמירות לשבת (אזמר בשבחין).

כזומתחת זרועות עולם: דברים לג, כז.

כחוארץ ישראל מכוונת: באוה"ת שלח ע' תסב יש הג"ה לכאן ומציין ללקו"ת פ' ואתחנן ב, ד.

כטוהמרגלים היו במדרגה גבוה מאד: באוה"ת שלח ע' תסג נמצא הג"ה לכאן.