אבפע"ח ש' חהמ"צ: פ"ז. ובע"ח ש' הנסירה רפ"ו. [כ].
בוכמ"ש במ"א: ראה סידור עם דא"ח בד"ה עבדים היינו דף רצג, ג. וראה שם רצה, ג. והגהות באוה"ת ויקרא כרך-א ע' כט ואילך. לקו"ת פ' חקת נט, א. ביאוה"ז לכ"ק אדמו"ר האמצעי פ' נשא. ביאוה"ז לצ"צ כרך-ב ע' תתקעא. ליקוט פי' לאגה"ק סי' טו.
גבמ"א — בע"ח: ש' או"א ספ"ח כלל ג'. וש' א"א ספ"ט. וש' הזיווגים ספ"ב. ש' הולדת או"א וזו"ן רפ"ו. ש' העיבורים פ"ב. ש' הנסירה ספ"ג. [כ].
דבביאור ע"פ אלה מסעי: לקו"ת שם צ, ג.
הע"פ לך לך: תו"א יא, א.
וע"פ משה ידבר: תו"א סח, ד.
זבענין תלת עלמין: זח"ג קלב, א.
חוירח ה' את ריח: בראשית ח, כא. [ושם לקלל עוד].
טוהחכמה מאין תמצא: איוב כח, יב.
יהכ"ף . . כתר: ראה רש"י שבת קד, א. הנסמן במאמרי אדה"ז-פרשיות לע' תקעד.
יאכמ"ש בס"י עשר: פ"א מ"ד.
יבכשהכתר נמנה אין הדעת נמנה: ראה לקמן פ' שלח מט, ג ושם מציין לע"ח שער מוחין דצלם פ"ה.
יגטורי חשוכא . . נהורא: זח"ג רמט, ב.
ידע"פ שניך כעדר הרחלים: לקו"ת שה"ש לח, א.
טובביאור ע"פ מים רבים: תו"א יט, ג ”יש ב' מיני מדות הא' המדות הנולדי' מהשכל . . והב' הם המדות שלמעלה מהשכל".
טזבד"ה להבין ביאור ענין האבות: תו"א עג, א ”שהמדות נלקחו ממקום עליון יותר . . אבל עיקר המדות בשרשן נלקחו ממקום עליון יותר".
יזז"א בעתיקא אחיד ותליא: זח"ג רצב, א.
יחבפע"ח בכוונת קבלת שבת: שי"ח פ"ו. ריש הקדמה לשי' השבת ספ"א. ושם פ"ג בשי' השבת. [כ].
יטשור או כשב: ויקרא כב, כז.
כלחם לבב אנוש יסעד: תהלים קד, טו.
עפ"י המבואר כאן יש לבאר הספרי (דברים כ, יט) עה"פ כי האדם עץ השדה, מלמד שחייו של אדם אינו אלא מן האילן (לקוטי שיחות כרך ד, ע' 1114. עיי"ש בארוכה).
כאוכמ"ש באור החיים: אחרי יז, ד.
כבאין מברכין ברהמ"ז רק על הלחם: ברכות לז, א. טושו"ע או"ח סקס"ח, ס"י.
כגוהיינו כי שתי הלחם . . תושב"כ ותשבע"פ: ראה זח"א רס, א. אוה"ת שבועות ע' קב.
כדותפילין — בביאור ע"פ לכן אמור לבנ"י: תו"א נט, א ואילך ושם מבאר ההפרש בין תושב"כ לתושבע"פ שתושב"כ הוא בחי' מוחין דאבא ותושבע"פ הוא בחי' מוחין דאימא.
כהבד"ה . . תורה צוה: לקו"ת ברכה צד, א ואילך.
כולחכימא ברמיזא: זח"א כו, ב. זח"ג רפ, ב.
כזבשמונים שנה: ועי' לעיל בפ' צו ד"ה והניף ידו פ"ב יז, ג וש"נ. [כ].
כחאורייתא דמחו"ב נפקת: זח"ב פה, א.
כטלחם בגי' מזלא: נסמן לקמן פ' במדבר כ, ב.
ל(וכמ"ש במק"מ בפי' הזהר . . ובהרמ"ז שם): מובא באוה"ת תרומה א'תעז. משפטים ע' א'שג. ראה יהל אור ע' עג.
לאעפמ"ש הרמ"ז ר"פ קרח: מובא באוה"ת ויקרא-א ע' רה. וביהל אור ע' ע.
לבחטה היא דעת: ראה ברכות מ, סע"א.
לגבביאור — ע"פ החלצו: לקו"ת מטות פז, ב.
לדע"פ לך לך: תו"א יא, ג ”שהתורה שהיא בדברים גשמיים היא מבחי' חכים ולא בחכמה ידיעה".
להובד"ה ואהי' אצלו אמון: לקו"ת במדבר יח, א.
לומוליך ומביא מעלה ומוריד: מנחות סא, א.
יובא מ: sefaria-index · Kehot Publication Society · CC BY-NC · במקור · העותק השמור ב־RebbeHub