אע"פ ויאכילך את המן: אולי הכוונה ללקו"ת עקב יג, ג שם מבאר ענין טל שעתיד להחיות בו את המתים.
בשקורין פ' פרה קודם: טושו"ע או"ח סתרפ"ה.
גועיין ברבות בא פי"ט: בבוך 1102 נוסף בגוכתי"ק ”וכמש"ש שאוכלי פסח צריכין לה".
דמקור מים חיים: ירמי' ב, יג.
הסתימו דכל סתימין: זח"ב פט, א. ובכ"מ.
ובחי' מים חיים היא התורה: ראה לקו"ש ח"ז ע' 321.
זוהחכמה תחי': קהלת ז, יב.
חימותו ולא בחכמה: איוב ד, כא.
טרמ"ח מ"ע נק' רמ"ח אברים דמלכא: ראה ת"ז ת"ל.
ירוח אייתי רוח: זח"ב קסב, ב.
יאנתינת האפר ע"ג המים: רמב"ם הל' פרה פ"ט, ה"א.
יבבד"ה וכל העם רואים: תו"א עג, ד.
יגבמ"א ע"פ הזהר פ' תזריע: ביאה"ז לכ"ק אדה"א עג, א ואילך. נוסחא שני' בסה"מ תקס"ה.
ידולקח הכהן עץ ארז: במדבר יט, ו.
טואל תיראי תולעת יעקב: ישעי' מא, יד.
טזמה תולעת זו אינה מכה ארזים אלא בפיה: זח"א קעח, א. תנחומא בשלח, ט. [כ]. ראה לקו"ש-כח ע' 335.
יזוכמארז"ל ע"פ הקל קול יעקב: בראשית כז, ב. גיטין נז, ב.
יחודברת בם: דברים ו, ז.
יטכל העוסק בתורת עולה: מנחות קי, א ושם לי' בתורת עולה [כ]. אבל ברוב המקומות בדא"ח מובא תי' ”עולה". ראה לעיל פ' במדבר יג, א. אחרי כו, ד.
כודברי אשר שמתי בפיך: ישעי' נט, א.
כאסד"ה ביום השמיני עצרת: לקו"ת שמע"צ פד, ב.
כבובד"ה וארשתיך לי: לקו"ת במדבר ח, ד.
כגסד"ה להבין מ"ש ביום השמע"צ: לקו"ת סוכות פא, ג.
כדבד"ה קא מיפלגי: לקו"ת תזריע כב, ב ואילך.
כהלמען תהי' תורת ה': שמות יג, ט.
כוולא תחללו: ויקרא כב, לב.
כזנבזה בעיניו נמאס: תהלים טו, ד.
כחואנכי תולעת ולא איש: שם כב, ז.
כטר"ת אנא בכח . . גימט' תולע: מאו"א אות ת סעיף יב. וראה אוה"ת פ' כי תבוא ע' תתשג. ובאוה"ת פ' פנחס ע' א'קכא מציין לספר ילקוט ראובני — קבלה ערך קליפות ע"ש בארוכה.
לואשים דברי: ישעי' נא, טז.
לאימינך נאדרי בכח: שמות טו, ו.
לבבחסד דרועא ימינא: זח"א כו, א. ת"ז בהקדמה (פתח אלי').
לגובלק"ת פ' תרומה: להאריז"ל ד"ה ותולעת שני.
לדשמשים עצמו כשיריים: ר"ה יז, ב. מגילה טו, ב.
להכל עיר מתם: דברים ב, לד. ג, ו.
לוחקת שמים וארץ: ירמי' לג, כה.
לזע"פ תקעו בחדש: לקו"ת ר"ה נד, ד.
לחבד"ה תורה צוה: לקמן פ' ברכה צה, א ואילך.
לטהתו' נק' נובלות חכ': ב"ר יז, ה.
מונחנו מה: שמות טז, ח.
מאבזח"ג . . ובפי' האריז"ל שם: ראה לקמן בתחילת הביאור ולעיל פ' שלח נא, ב.
מבבד"ה וירא ישראל: תו"א סב, א.
מגבראשית נמי מאמר הוא: ר"ה לב, א.
מדוהיו הדברים האלה: דברים ו, ו.
מהאם רץ לבך: נסמן לעיל נו, ב.
מובכה ארוץ גדוד: תהלים יח, ל.
מזאמרתי אחכמה והיא רחוקה ממני: קהלת ז, כג.
מחאאלפך חכמה: איוב לג, לג.
מטונוצר חסד לאלפים: שמות לד, ז.
נכמ"ש הפי' בלק"ת: בטעמי המצות פ' חוקת.
נאוהיתה לעדת בנ"י למשמרת: במדבר יט, ט.
נבביאור ע"פ זאת חוקת: בסה"מ תקס"ה-ב ע' תרפ הנחת כ"ק אדמו"ר האמצעי.
הגהות להביאור באוה"ת חקת ע' תשסא. המאמר עם הוספות והגהות שם ע' תשסח.
מאוה"ת במדבר כרך-ו ע' א'תתעט נראה שהי' סברא לפני הצ"צ להעמיד מאמר זה בתו"א לד' פרשיות, דשם מציין לד"ה ה' יחתו מריביו בשם לקמן פ' נשא.
וכן נמצאים כמה מאמרים מהצ"צ על פרה אדומה בכרכי כת"י בחומש שמות.
וביאור מהצ"צ השייך לקמן נח, ג באוה"ת חקת כרך-ו ע' א'תתעז.
ג"ז בהכת"י בהביכעל הנ"ל [ראה בהמ"מ לעיל נו, רע"א] מבואר באריכות מן (קטז, ב-קיט, ב), עיי"ש. [כ].
נגוהב' הוא בעתיק: ראה ד"ה אני ישנה — תרנ"א ע' צח.
נדועמש"ל פ' מקץ: תו"א מא, ג. וראה באוה"ת שמות כרך-ז ע' ב'תקסד.
נהוכמו שפי' המגיד נ"ע במ"ש . . וידבר אלקים: ראה גם אוה"ת יתרו ע' תתעג. שם כרך ח ע' ב'תתקפד. לקו"ש ח"א ע' 148.
נואיך עשרת הדברות מכוונים נגד עשרה מאמרות: נתבאר באוה"ת יתרו ע' תתעג. כרך-ז ע' ב'תרפד. כרך-ח ע' ב'תתקפה. ושם כתב הצ"צ שמפרש בענין אחר ממה שכתב כאן ע"ש.
נזבזהר ויקרא (די"א ע"ב): ראה אוה"ת תשא ע' א'תתנא.
נחוכ"מ באדרא (דקל"ג ריש ע"א): ”תאנא מה בין דבור לאמירה אמירה הוא דלא בעי לארמא קלא דבור בעי לארמא קלא ולאכרזא מילין" — אוה"ת שמות כרך-ז ע' ב'תרפד. וראה גם סה"מ תרנ"א ע' קס. סה"מ תרפ"ה ע' רצז.
נטבהרמ"ז ר"פ אמור: באוה"ת כאן ע' תשסח ”גבי אמור אל הכהנים ובזהר שם דפ"ח ע"ב אמור בלחישו כו'". ובאוה"ת שמות כרך-ז ע' ב'תרפח ”וכן מבואר בזהר ר"פ אמור . . ע"ש בהרמ"ז, ויותר מבואר בהרמ"ז ר"פ אחרי שהאריך מאד".
סע"פ ובבואה לפני המלך: צ"ע מקומו.
ההפרש בין אמירה לדיבור נתבאר בסה"מ אתהלך ע' קד ואילך.
סאחו"ב הן תרין ריעין: ראה זח"ג ד, א.
סבבד"ה ששים המה מלכות: לקמן שה"ש מ, ב.
סגאורייתא מחכ' נפקת: זח"ב פה, א. קכא, א.
סדע"פ ואהי' אצלו אמון: ראה לעיל פ' במדבר יח, ג.
סהטנת"א טעמים בחכמה: ראה בפרדס שער כז פ"ג. ובשער הטעמים פ"ה. וראה באוה"ת שמות-ז ע' ב'תקעה. ביאה"ז להצ"צ כרך-א ע' שיט אוה"ת דברים כרך-ה ע' ב' מח.
סובפ' שלח ע"פ ועתה יגדל: לעיל לט, ב.
סזשהם ג"כ כנגד ד' בחי' טנת"א: ע"ח שער דרושי אבי"ע פ"א.
סחוהעליון מהם כולל את התחתון ג"כ: ראה אוה"ת ויקרא-ב ע' תקפט. שמות כרך-ז ע' א'ג.
יובא מ: sefaria-index · Kehot Publication Society · CC BY-NC · במקור · העותק השמור ב־RebbeHub