מראי מקומות הערות וציונים, ראה, דף כ׳

אע"פ אני ישנה: לקמן שה"ש.

בוהקדוש בשמים ובארץ: ברכת ישתבח.

גאשר אנכי מצוך היום: דברים ו, ו.

דכמים הפנים: משלי כז, יט.

העשה רצונו כרצונך: אבות ב, ד.

וע"פ והיה לכם לציצית: לעיל שלח מד, ד.

זבזהר תרומה (דקס"ו ע"ב): ראה לעיל שלח מד, ד. וראה גם באוה"ת נ"ך כרך א ע' תקפא.

חועיין ברבות קדושים פכ"ה: ראה אוה"ת פ' ראה ע' תרפ. וראה גם לעיל פ' ויקרא ז, א.

טלא כאברהם שיצא ממנו: ראה פסחים נו, א.

יעבירה מכבה מצוה . . ואינה מכבה תורה: סוטה כא, א. ראה דרך חיים קי, ג. אוה"ת פ' ראה ע' תרפא.

יאמי שיש בידו מחצה . . אלא שנפרעין: ר"ה יז, א. ראה קידושין לט, ב. זח"ג רלא, א.

יבזה לעומת זה: קהלת ז, יד.

יגהתו' היא אלפים שנה כו': מדרש תהלים צ, יב.

ידאורייתא מחכ' נפקת: זח"ב קכא, א. וראה ג"כ שם פה, א. זח"ג פא, א.

טוכי נר מצוה ותורה אור: משלי ו, כג.

טזמשא"כ במצוה . . ששם עה"ד טו"ר: ראה גם לעיל פ' ואתחנן ט, ד. ד"ה אז ישיר תש"ד פ"ל.

יזאאלפך חכמה אאלפך בינה: ראה איוב לג, לג. שבת קד, א.

יחע"פ והיה מספר בנ"י: לעיל פ' במדבר.

יטובהרמ"ז שם: כח, א.

כהנמשכות בחדש אלול: בדרך מצותיך יש כאן הגה"ה.

כאתרי"ג . . תר"ך עמודי אור: פרדס ש"ח, פ"ג.
ע"ל בחקותי (מז, ב). וש"נ. [כ].

כבממ"ש במ"א ע"פ ואתחנן: לעיל פ' ואתחנן ג, א. וראה ביהל אור ע' תצד.

כגבד"ה בשעה שהקדימו: לעיל פ' במדבר.

כדמארי מתניתין וגמרא: ראה ת"ז בהק' (א, ב).

כהודברי אשר שמתי בפיך: ישעי' נט, כא.

כוכל היושב ושונה: תדא"ר ר"פ יח. יל"ש איכה רמז תתרלד.

כזשמע השמע לאזנך: ברכות יג, א. וש"נ.

כחהדבר ה' המדברת בפיך: ראה מגיד מישרים ר"פ ויקרא.

כטואותו תעבודו פי' תעבודו: לכאורה כאן צ"ל סעי' ד. ראה להלן כ, ג קיצור.

לוכמ"ש עבדו את ה' בשמחה: תהלים ק, ב.

לאצריך להיות בב' בחינות: ראה דרמ"צ קפט, א.

לבכי כן ציוה לו המלך: ע"פ אסתר ג, ד.

לגהלא שמוע מזבח טוב: ש"א טו, כב ושם אי' הנה [כ].

לדבפ' שלח ע"פ ועתה יגדל נא: לעיל פ' שלח לט, א.

לההנו"ן פשוטה יש לה רגל ארוכה: ראה מא"א אות נו"ן ס"א וביאיר נתיב שם.

לוועמ"ש מענין נ' פשוטה ע"פ נשא: לעיל נשא כא, א.

לזי"ג מדות שהתורה נדרשת בהן: ת"כ ר"פ ויקרא.
הרשב"ם (ב"ב קיא, א ד"ה מכין) וכן הכריתות גרס ”נדרשת בהן" אבל לא כן היא גירסתנו.

לחביאור אחרי: בסה"מ תקס"ה ח"ב ע' תשפו — הנחת כ"ק אדמו"ר האמצעי.
בדרך מצותיך דף קפט, ב נמצא ביאור אחר ממה שנדפס כאן.

לטבד"ה זכור את: תו"א פה, א.

מע"פ הזהר קדושים: ראה ביאוה"ז לאדה"א קלט, א. הנחה אחרת בסה"מ תקס"ה חלק ב ע' תסט. וראה אוה"ת פ' שמות ע' מז. וראה גם פ' משפטים ע' א'רה.

מאאל תקרא שמות אלא שמות: ברכות ז, ב. וראה תו"א צו, א.

מבע"פ ובבואה לפני המלך: תו"א צו, א.

מגע"פ את שבתותי: לעיל פ' בהר מא, ב ואילך.

מדבד"ה וקבל היהודים: תו"א צו, ג.

מהוע"פ קול דודי: לקמן שה"ש יד, ב.

מולשון ברא לנוכח: ראה לקמן כו, ד.
ראה באוה"ת פ' ראה ע' תרפא.

מזבאגה"ק בד"ה איהו וחיוהי: דף קכט, ב.

מחוכן כתבו ג"כ חכמי המחקר: באוה"ת פ' ראה ע' תשפא כ' בשם הרמב"ם ובעל העיקרים [מ"א פכ"ג, ומ"ד פ"ג]. ראה גם בהמשך מים רבים תרל"ו פרק קנז ובסה"מ תשי"א לכ"ק מוהריי"צ ע' 14.

מטבד"ה להבין מ"ש בפע"ח: קו"א דף קנח, א.

נכל אשר חפץ ה' עשה: תהלים קלה, ו.

נאכי לא מחשבותי מחשבותיכם: ישעי' נה, ח.

Kehot Publication Society · CC BY-NC · sefaria.org