מראי מקומות הערות וציונים, מטות, דף פ״ב

אוענין ענוה זו דשייך מהאדם לגבי הקב"ה: ראה אוה"ת בראשית-ב דף רנט, א.

בוהאיש משה עניו מאד: במדבר יב, ג. ראה גם באוה"ת פ' עקב ע' תקעה.

גונחנו מה: שמות טז, ז-ח.

דואנכי עפר ואפר: בראשית יח, כז.

השכינתא עילאה היא בינה: פרדס שכ"ג, פכ"א. קה"י בערכו.

ובר"ח שם: נעתק גם באוה"ת בראשית-ב דף רנט, ב. ושם בכרך-א דף צד, א.

זבביאור ע"פ מי מנה: לעיל פ' בלק.

חסד"ה שוש אשיש: לקו"ת פ' נבים מז, ד ואילך.

טאת זלעו"ז עשה האלקים: קהלת ז, יד. חלק מכאן הובא בהמשך מים רבים תרל"ו פרק קצ.

יונכרתה הנפש ההיא מלפני: ויקרא כב, ג.

יאוהחסרון והפגם שנעשה למעלה: ראה ד"ה ע"כ יאמרו תרצ"א (בסה"מ קונטרסים ח"א) פ"א. ובכ"מ.

יבוחטא הוא ל' חסרון: ראה מ"א א, כא ובפרש"י שם. לקו"ת פ' נצבים נא, א. סה"מ תרס"ד ע' שטז. ד"ה על כן יאמרו המושלים תרצ"א בתחלתו. ראה לקו"ש ח"ד ע' 1200 הערה 42. לקו"ש ח"כ ע' 318. ולהעיר מהקדמת דרך חיים לכ"ק אדמו"ר האמצעי.

יגבד"ה אלה מסעי: פח, א-ב. שם, ד.

ידוקדש א"ע במותר לך: יבמות כ, א.

טותשובה ומע"ט: אבות פ"ד, מי"א. [כ].

טזאת האור כי טוב: בראשית א, ד.

יזואהבת את ה' לדבקה בו: ראה דברים יא, כב. ל, כ.

יחידבר עמים תחתינו: תהלים מז, ד.

יטסד"ה משה ידבר: תו"א סח, ב ”פי' הענווה למעלה זהו ירידת אוא"ס ב"ה והתלבשותו בחכמה וחסד שהוא בחי' ירידה ושפלות לגבי אוא"ס ב"ה" — אוה"ת פ' וירא כרך-א צד, א.

כוסד"ה מראיהם ומעשיהם: תו"א פ' יתרו.

כאשכל הנביאים . . בזה: ברש"י ר"פ מטות (מספרי [פי' קנג]). ובלקח טוב עה"ת. [כ].

כבנעשה אדם בצלמינו כדמותנו: בראשית א, כו.

כגבד"ה אלה מסעי: פח, ג ואילך.

כדדכ"ף הדמיון כמו הדמות: ראה באוה"ת פ' מטות ע' א'שטז בזה.

כהובד"ה כי ביום הזה יכפר: אחרי כז, ב.

כוואשים דברי בפיך: ישעי' נא, טז.

כזוהיו הדברים . . ודברת בם: דברים ו, ו-ז.

כחסד"ה בחדש השלישי: תו"א פ' יתרו.

כטשהי' פרוש מן האשה: שבת פז, א. וראה באוה"ת ויקרא כרך-ב ע' תשו.

לובפ' בראשית (כ"ב א'): ”משה אתפרש מאתתי' כו' לבתר אתדבק רוחא ברוחא עילאה כו'" — אוה"ת ויקרא כרך-ב ע'תשי.

לאוביארו הרמ"ז פ' ואתחנן: ”גבי ורב לך דאזדווג בשכינתי' בענין הטעם שמשה פרש א"ע מן האשה כי הי' בו כח להמשיך יחוד הפנימי שלמעלה מבחי' יחוד יעקב ורחל שהוא יחוד דו"נ להוליד נשמות ע"ש" — אוה"ת ויקרא-ב ע' תשי.

לבבפ' ויחי (דרמ"ו סע"א וע"ב): ראה הלשון עם הגהות באוה"ת בראשית-ו דף תתשמב, ב.

לגקדש א"ע במותר לך: יבמות כ, א. [כ].

לדבזוללי בשר וסובאי יין: ראה משלי כג, כ.

להבד"ה בהעלותך: לעיל לא, ג.

לוע"ה אסור לאכול בשר: פסחים מט, ב. [כ].

לזכי יפליא לנדור: במדבר ו, ב.

לחלשון מופלא ומכוסה: כוונתו הק' לחגיגה (יג רע"א). וע' בת"ז דפוס זיטאמיר ה"פ [ה' פעמים] (קנא, ב). [תז"ח צה, א] קמט ריש ב [שם צד, ג] קנא, א [ב שם צו, ד] קנז, ב [שם ק, ד] קנח, א [שם קא, ג]). [כ].

לטבזח"ב יתרו צ"א ב' . . ובבחיי פ' יתרו: מובא באוה"ת מטות ע' א'רעג. א'שלז.

מובפרדס ערך נדר: הלשון נעתק באוה"ת מטות ע' א'רעו בענין שלשון נדר מלשון דירה.

מאובמאו"א אות נ' ס"ט: ”נדר אימא עילאה כו' ולכן נדר גימט' רמ"ח והואו היתירים ג' מוחין דז"א וג' לבושין שלהם כו'" — ביאה"ז להצ"צ כרך-ב ע' תשעה.

מברבות ויצא ר"פ ע': הלשון נעתק באוה"ת במדבר כרך-ו ע' א'תתקנג.

מגשו"ה דר"ה: צ"ל רנ"ה. [כ].

מדכדאיתא בגמרא: נדרים (י, א) ובכ"ד. [כ].

מהבד"ה כה תברכו: לעיל פ' נשא כו, ב.

מוולכן עכשיו שנתמעטו הלבבות צ"ל בלי נדר: דמשמעות הענין (לכאורה) שעכשיו אין לנו כח להמשיך בחי' זו. אבל, כיון שהדין ברור דנדר חל גם עכשיו, עכצ"ל שלא זה כוונת הלקו"ת כ"א ע"ד שהתורה על הרוב תדבר ולכן צ"ל כו', וכיו"ב" — משיחת ש"פ מטו"מ תשמ"ח הערה 17 בשולי העמוד.

מזצ"ל בלי נדר: ראה טושו"ע יו"ד סר"ג, ד. וראה לקו"ש-יג ע' 109.

מחוכמ"ש במ"א: ראה לקו"ת פ' ואתחנן יא, ד. אוה"ת פ' ואתחנן ע' ריד.

מטבעשרה מאמרות נברא העולם: אבות פ"ה מ"א.

ניהי אור חכמה: ראה בהנסמן לעיל פ' בהעלותך לד, ג.

נאבפרדס ש"ב פ"ה: שם מבאר בענין עשרה מאמרות.

נבובזהר פ' ויקרא די"א סע"ב ובמק"מ: ראה לעיל פ' חקת נז, ד. וראה באוה"ת פ' תשא ע' א'תתנא. שמציין למק"מ ”עשרה מאמרות מאבא ועשרת הדברות מבינה". ומציין שם שכ"כ גם המגיד נ"ע.

נגע"ס דאצילות הם אלקות: ראה אגה"ק סי' כ' בתחלתו. ובליקוט פי' לשם.

נדע"פ ששים המה מלכות: לקו"ת שה"ש לח, ג.

נהבמשנה פרק המצניע: שבת צג, סע"ג. וראה גם המשך בששה"ק תער"ב ח"א ס"ע תרד ואילך.

נודאיהו וגרמוהי חד: ת"ז בהקדמה (ג, ב).

נזוצבא השמים לך משתחוים: נחמי' ט, ו.

נחע"פ ותחת רגליו: תו"א עח, ב.

נטובביאור ע"פ מי מנה: לעיל פ' בלק סט, א ואילך.

סורוח אלקים מרחפת: בראשית א, ב.

סאמת רפ"ח: ראה ע"ח שער רפ"ח ניצוצין פ"א. תו"א כז, ד.

סבוכמ"ש בע"ח: ריש שער עתיק רפ"א. [כ].

סגברית מלח עולם: במדבר יח, יט.

סדבזהר ויחי דרמ"א ע"ב: ראה לעיל פ' ויקרא ד, א ובמ"מ לשם.

סהבד"ה לא תשבית מלח: ראה לעיל פ' ויקרא ד, א. וראה גם לעיל פ' שלח מו, ג.

סוודמות פניהם פני אדם: יחזקאל א, י.

סזכמ"ש בזהר: ע' זח"ב (קסז, ב) וכמ"ש כאן ל"מ. ובזח"א (קלד, ב) הובא בע"ח ש"ל שער הפרצופים דרוש א. ע' זח"ג (קלו, ב. קמא, ב). [כ].

סחבביאור ע"פ אלה מסעי: לקמן צה, א.

סטעיני ה': תהלים לד, טז.

עתהיינה אזניך קשובות: תהלים קל, ב.