מראי מקומות הערות וציונים, מטות, דף פ״ו

אע"כ הי' הגלות בבל . . נתקנו שבע מדות: ראה בסה"מ תרמ"ד ע' רעז.

בלשון מדין ריב ומדון: בסה"מ תרנ"ט ע' נה מציין כ"ק אדמו"ר בהערות ”ראה זח"ב סח, א ובלקו"ת [להאריז"ל] ובס' הליקוטים ר"פ יתרו (הובא במק"מ שם): מדין בקדושה הוא אהבה ובקליפה איבה ומריבה".

גאך הוא מקור התהוות הרע: ”שמסיבת שנאת חנם הי' שפיכות דמים בפועל ממש בסוף בית שני ע"י פריצי ישראל כמבואר ביוסיפון" — מאמרי אדה"א פ' מטות ע' א'תשמג.

דכמ"ש הלל הזקן דעלך סני: שבת לא, א.

הה' אחד: דברים ו, ד.

ואיהו וגרמוהי חד: ת"ז בהקדמה.

זהוא היודע והוא הדעה: רמב"ם הל' יסוה"ת פ"ב, ה"י.

חפי' אחד היינו אחד בז' רקיעים והארץ: סמ"ק סק"ד. הובא בב"י או"ח סי' סא. תו"א נה, ב. אוה"ת ואתחנן ע' תכט. שבועות ע' רב. אוה"ת שמות כרך-ח ד"ה וארא.

טונרגן מפריד: ע"פ משלי טז, כח.

יראשונים שנתגלתה עונם: יומא ט, ב.

יאוחטאת בת דנקא: ע' זבחים (מח, א). מנחות (קז, ב) תוד"ה כבש. [כ].

יבכולא קמי' כלא חשיב: זח"א יא, ב.

יגישת חשך סתרו: תהלים יח, יב.

ידויצא כברק חצו: זכרי' ט, יד. במאמרי אדה"א מטות ע' א'תשמח מבאר ענין גילוי בחי' נקודה ”א' המבריק מן בחי' ההעלם דעננים שגם הוא אינו בא ונמשך בהתפשטות והתרחבות כלל . . המאיר ומבריק מעצמות ההעלם דמשפיע" ע"ש.

טוכברייתו של עולם: שבת עז, ב.

טזבזהר פ' בלק (דקצ"א): ראה באריכות בביה"ז לאדה"א והצ"צ.

יזכחשיכה כאורה: תהלים קלט, יב.

יחתרין רעין דלא מתפרשין: זח"ב נו, א. זח"ג ד, א.

יטוכמבואר בפרדס: שער כז, פי"ג.

כויומשך היו"ד בה"א נמשך ע"י קוצו של יו"ד: באוה"ת פ' יתרו ע' תתצה מציין ע"ז: ”וצ"ע בפרדס שער המכריעין לא משמע כן". וראה הערת כ"ק אדמו"ר בסה"מ תרנ"ט ע' עה.

כאע"פ לך לך: תו"א ר"פ לך לך. ובארוכה בתו"ח פ' לך לך דף פב, ב.

כבבזהר הרקיע ר"פ בראשית: עיין לקמן פז, א.

כגלחבר בחי' י"ה: ראה אוה"ת שמע"צ ע' א'תרפה.

כדאו יחזיק במעוזי: ישעי' כז, ה.

כהאורייתא מחכ' נפקת: זח"ב קכא, ב. פה, א.

כוכל הקורא ושונה הקב"ה קורא: תדא"ר רפי"ח. ועי' ד"ה אלה פקודי פ"ב (ג, ב) [כ]. יל"ש איכה רמז תתרלד (בשינוי ל' קצת).

כזכל הקורא ושונה: תדא"ר פ' יח. וראה בסה"מ תרנ"ט ע' פא בהערות.

כחעוסק בתורה לשמה: ראה אבות רפ"ו.

כטלשם התורה עצמה: ראה תניא פרק ה.

לולכן נק' התורה שלום: ראה ערה"כ לבעל סה"ד ע' שלום. ובבמדב"ר פי"א ז: שלא נמשלה התורה אלא בשלום. ובמדרש לקח טוב ר"פ קדושים: אין שלום אלא תורה — לקו"ש ח"כ ע' 180.

לאתרי"ג מצות . . תר"ך עמודי אור: ראה פרדס ש"ח, פ"ג.
ועל"ק ראה (כ, ב). ולעיל בחקותי (מז, ב). וש"נ. [כ].

לבבד"ה אחרי ה': לקו"ת פ' ראה כ, ב.

לגלך ה' הגדולה והגבורה: דה"א כט, יא.

לדוכמ"ש בזהר: ח"א (נג, א). [כ].

להנהר דינור נמשך: חגיגה יג, ב.

לוזאת חקת התורה: בפ"ב. ובביאור שם פ"ג. [כ].

לזבזהר ר"פ קרח: ושם (קעח, א) וזח"ב (כו, ב).

לחתורת חסד: משלי לא, כו.

לטימינך ה' נאדרי בכח: שמות טו, ו.

מכל חייבי כריתות . . נפטרו ידי כריתתן: מכות פ"ג, מט"ו.

מאארז"ל גבי עכן . . לעוה"ב: סנהדרין פ"ו, מ"ב.

מבהעונש זהו לתקן נפשו: ראה לעיל פ' קרח נג, ד. לקו"ש חכ"ב ע' 71 מציין גם לכוזרי מאמר שני פמ"ד. עיקרים מאמר רביעי פ' לח. וראה שיחת ש"פ ויחי תנש"א סעיף ה.

מגאת החיים ואת הטוב: דברים ל, טו.

מדדור המבול . . הפלגה: סנהדרין פ"י, מ"ג.

מהמימינו אש דת למו: דברים לג, ב.

מואש שחורה ע"ג אש לבנה: ראה ירוש' שקלים ו, א. הובא ברש"י דברים שם.
ע"ל (בחקותי מח, ג). וש"נ. [כ].

מזאנכי ולא יהי' לך: שמות כ, ב-ג.

מחורב חסד נוטה כלפי חסד: שמות לד, ו. ר"ה יז, א.

מטוכמ"ש במ"א בפסוק ולא אבה: לקו"ת תצא לח, ג.

נכי שם ה' נקרא עליך: דברים כח, י.

נאחכמה מוחא ובינה ליבא: ת"ז בהקדמה (פתח אלי').

נבשלגדולתו אין חקר: תהלים קמה, ג.

נגוהאיש משה ענו מאד: במדבר יב, ג.

נדראשית חכמה יראת ה': תהלים קיא, י.

נהבחכמה יסד ארץ: משלי ג, יט.

נואבא יסד ברתא: זח"ג רנו, ב.
זח"ג (רנח, א). שם (רמח, א. רנו סע"ב). ת"ז (תכ"א סו, ב). ושם (תס"ט קה, ב. קו, ב) ד' זיטאמיר. [כ].

נזאשה יראת ה': משלי לא, ל.

נחהעצמות נמשכים מן המוח: ראה נדה לא, א. ראה לעיל פ' פנחס עז, ד.

נטכונן שמים בתבונה: משלי ג, יט.

סויגבה לבו בדרכי ה': דה"ב יז, ו.

סאואתהלכה ברחבה: תהלים קיט, מה.

סבלבי ובשרי ירננו: שם פד, ג.

סגמוח שליט על הלב: ראה זח"ג רכד, א.

סדאם רץ לבך: ס"י פ"א, מ"ח.

סהת"ח צ"ל בו שמינית שבשמינית: סוטה ה, א.

סובד"ה יביאו לבוש מלכות: בתו"א דרושים למגילת אסתר.

סזהמתפלל צריך לכרוע . . איסר כנגד לבו: ברכות כח, ב. וראה ג"כ תו"א ח"ש טז, ב. ועוד.

סחואסרה איסר: במדבר ל, ד.

סטוילוו עליך וישרתוך: במדבר יח, ב.

עהעושה — וכמש"ל: סופ"א [כ].

עאאליך ה' נפשי אשא: תהלים כה, א.

עבשאתה עתיד ליטלה ממני: ברכת אלקי נשמה.

עגבד"ה וידעת היום: לקו"ת פ' ואתחנן.

עדוענין השלום . . לאכללא שמאלא בימינא: ראה אוה"ת פ' יתרו ע' תשצא ואילך.

עהולכן נק' הנשמה בת כהן: זח"ב צה, א. ראה אגה"ק סי' יב.

עופני שור מהשמאל: יחזקאל א, י.

עזיש כ"ח עתים: קהלת ג, ב ואילך.

עחבכל לבבך בשני יצריך: ברכות פ"ט, מ"ה.

עטאין עוד: דברים ד, לט.

פבחכמה אתברירו: זח"ב רנד, ב.

פאבביאור ע"פ מים רבים: תו"א יט, ב ואילך.

פבבד"ה וכל בניך: לקו"ת פ' ראה כט, ד.

פגוהי' מעשה הצדקה שלום: ישעי' לב, יז. אגה"ק סי' יב.

פדבד"ה וכל העם רואים: תו"א עד, א. ובאוה"ת פ' יתרו ע' תשצא.

פהממך הכל: דה"א כט, יד.

פוששם עלו שבטים: תהלים קכב, ד.

פזנטיתי לבי לעשות חוקיך: שם קיט, קיב.

פחוהנה פרח מטה אהרן: במדבר יז, כג.

פטהרם את מטך: שמות יד, טז.

Kehot Publication Society · CC BY-NC · sefaria.org