אתען לשוני אמרתך: תהלים קיט, קעב.
באיתמר שממילא איתמר: על"ק סוף נשא הב' (כה, ב). [כ].
גאז נדברו יראי ה': מלאכי ג, טז.
דשלמד הרב ב"י שא"ל המגיד . . בפיך: מגיד מישרים ריש ויקרא.
הבד"ה ראה אנכי: לקו"ת פ' ראה יח, ד.
וכס י-ה: שמות יז, טז.
זועשיתם את כל מצותי: במדבר טו, מ.
חבזה — ההעלאה וההמשכה: ראה הערת כ"ק אדמו"ר בהוספות — לעיל כ, ב.
טכי נר מצוה: משלי ו, כג.
יאהרן הכהן . . בחי' אה"ר . . וכמ"ש במ"א ע"פ בהעלותך: ראה לקמן פ' בהעלותך כט, ג ואילך. נשא כא, א. אוה"ת תצוה ע' א'תרנז. ועוד. ובארוכה בספר הערכים-חב"ד כרך ב ערך אהרן — אהבה רבה ע' טו ואילך.
יאכשמן הטוב: תהלים קלג, ב.
יבאהרן ובניו יבאו: במדבר ד, יט.
יגוילוו עליך וישרתוך: שם יח, ב.
ידביום ההוא יהי': זכרי' יד, ט.
טווהי' ביום ההוא: ישעי' כז, יג. ועוד.
טזקיצור ענין: ראה הערת כ"ק אדמו"ר בהוספות — לעיל כ, ב.
יזהנה פקודי המשכן: מכאן ואילך נדפס עם הגהות בביאוה"ז להצ"צ-ב ע' תתרו ואילך. וראה בהנסמן לעיל בהמ"מ בריש המאמר.
יחשכינת עוזו . . מלכות: ראה אגה"ק סכ"ה (קלט, א).
יטמשה גימטריא קפ"ד קס"א: מאו"א אות מ סנ"ה. ובלקו"ת שם בשמות ד"ה ותקרא שמו משה יעו"ש. [כ].
כדאימא — ועוד: בביאוה"ז שם וכן בשני כת"י (נרשמו להלן בהוספות): ועוד דמשה הוא בחי' דעת עליון שהוא המזווג או"א ועוד. ואולי נשמט מפני תיבות הדומות (ועוד . . ועוד).
כאמשה זכה לבינה: ראה ר"ה כא, ב.
כבאלקינו — כו': ראה הערת כ"ק אדמו"ר בהוספות — לעיל כ, ב.
כגאת הטפל: על"ק בד"ה וידעת הב' בואתחנן (ז, ד). [כ].
כדאת לשון עת: ראה הערת כ"ק אדמו"ר בהוספות — לעיל כ, ב.
על"ק ח' דברים (ב, ג) מזח"ב (קנה, ב). [כ].
כהבזהר פ' פנחס דרל"ו ע"ב: עיין בסידור שער הק"ש ד"ה זה.
כובחי' יחוד דאו"א הוא בחי' ביטול היש: נתבואר באוה"ת ויקרא-ב ע' תפח ושם מציין ללקו"ת צו יג, א. ולסידור בד"ה מזמור לתודה.
כזונחנו מה: שמות טז, ז. ח.
כחוהחכמה מאין תמצא: איוב כח, יב.
כטלהנחיל אוהבי יש: משלי ח, כא.
לונהר יוצא מעדן: בראשית ב, י.
לאכו' — במציאת: ראה הערת כ"ק אדמו"ר בהוספות — לעיל כ, ב.
לבבביאור ע"פ ונקדשתי: לקו"ת אמור לג, ג.
לגלהבין מ"ש בהגדה מצה זו: לקו"ת צו יא, ד.
לדהאבות הן הן המרכבה: ב"ר פמ"ז, ו. פפ"ב, ו. זח"ג רנז, ב.
לההרמב"ם — בענין התוארים: נסמן לקמן בפנים שו"ה אין קץ. וראה בכ"ז ס' מאמרי אדה"ז — ענינים ע' סד וע' ע. סה"מ תקס"ה ח"א ע' ח ואילך. סה"מ הקצרים ע' תקטז ואילך. דרמ"צ נה, סע"א. סה"מ באתי לגני ע' סו.
לולא ייעף ולא ייגע: ישעי' מ, כח.
לזומ"מ גם בבחי' ידיעה זו: ראה סה"מ תער"ב ח"ג ע' א'שצה.
לחאלא השגת: ראה הערת כ"ק אדמו"ר בהוספות — לעיל כ, ב.
לטבביאור ע"פ שחורה אני: לקו"ת שה"ש ד, ב ואילך.
מוע' בפי' הרמ"ז . . ועיין בזהר הרקיע: נעתקו באוה"ת ויקרא-ג ע' תשלג.
מאוכמ"ש במ"א: כנראה הכוונה לאוה"ת ויקרא-ג ע' תשלג.
מבאינו — כו': ראה הערת כ"ק אדמו"ר בהוספות — לעיל כ, ב.
מגהיא — ג"כ: ראה הערת כ"ק אדמו"ר בהוספות — לעיל כ, ב.
מדשעטנז לא יעלה עליך: ויקרא יט, יט.
מהמצה זו שאנו אוכלים: הגדה של פסח.
מוב"ה — בחי': ראה הערת כ"ק אדמו"ר בהוספות — לעיל כ, ב.
מזוהשגה — ע"ד: ראה הערת כ"ק אדמו"ר בהוספות — לעיל כ, ב.
מחבארץ לא זרועה: ירמי' ב, ב.
מטברישא חשוכא והדר נהורא: שבת עז, ב. [כ].
נעשה דוחה ל"ת: שבת קלב, ב. וש"נ.
נאחכם עדיף מנביא: ב"ב יב, א.
נבוכמ"ש — ע"פ שחורה אני: לקו"ת שה"ש יא, ב.
נגז' מצות דרבנן . . בקום ועשה: ראה לקו"ש חכ"א ע' 401.
נדכנודע מענין נטילת ידים: ראה סידור שער נט"י. תורת שמואל — מצה זו תר"מ סעי' מג ואילך.
נהבינה יתירה: נדה מה, ב.
Kehot Publication Society · CC BY-NC · sefaria.org
יובא מ: sefaria-index · Kehot Publication Society · CC BY-NC · במקור · העותק השמור ב־RebbeHub