מראי מקומות הערות וציונים, שיר השירים, דף ל״ג

אבד"ה ועתה יגדל: לעיל פ' שלח לח, ב ואילך.

בצריך להמשיך הארה מיסוד אבא: מובא באוה"ת ואתחנן ע' שכא.

גדבאצי' איהו וגרמוהי חד: ראה בכ"ז מאמרי אדה"ז הקצרים ע' תמג. ובארוכה אוה"ת הנ"ל ע' שלט.

דכולם בחכמה עשית: תהלים קד, כד.

הוהחכמה מאין תמצא: איוב כח, יב.

וויהי בחצי הלילה ויחרד האיש: רות ג, ח.

זהעוסקים בתורה אחר חצות: ראה חגיגה יב, ב. תמיד לב, ב.

חוכמו עד"מ הרב: מובא באוה"ת פ' שלח ע' תריז ומציין לכאן.

טכי הנה הריח הוא מחוטם: קטע מכאן באוה"ת בראשית כרך ד דף תתלא, ב.

יותהלתי אחטם לך: ישעי' מח, ט.

יאכמ"ש באדרא דק"ל ע"ב: נתבאר לעיל פ' שלח נא, ד. וראה גם ד"ה והניף ידו תשי"א.

יבעתיק . . למעלה מהכלים: זח"ג (רפח, ב) אקרי אין. ובע"ח דרושי אבי"ע (פ"א). [כ].

יגלבעל החוטם אני מתפלל: זח"ג (קל, ב). [כ].

ידושם ס"ק ט"ו: ראה הערת כ"ק אדמו"ר בהערות וציונים לעיל יט, ד.

טובביאור דפ' ציצית: ראה לעיל פ' שלח מט, ג ואילך.

טזבד"ה אלה מסעי: לעיל מסעי פט, ב.

יזובד"ה וישלח יהושע מן השטים: לעיל פ' שלח נא, ד.

יחוזהו וירח: קטע מכאן מובא באוה"ת בראשית כרך א דף קמח, ב.

יטוירח את ריח בגדיו: בראשית כז, כז.

כשהוא מקיף: באוה"ת שם מוסיף: ”היינו כמ"ש שהריח גבוה מן הטעם שטנת"א טעמים הוא או"פ וריח הוא מקיף כו'".

כאבגדיו לשון בוגדיו: ב"ר (פס"ח [כב — ובמתנות כהונה שם]). ובלקח טוב בראשית (כז, כו [כג]). ובילקוט שם (ר' קטו). וע' סנהדרין לז, א אל תקרי בגדיו אלא בוגדיו, יעו"ש. [כ].

כבע"פ ראה ריח בני: ראה אוה"ת תולדות קנה, ב.

כגיצחק כי אתה אבינו: ע' שבת (פט, ב). ישעי' (סג, טז). [כ]. ראה אוה"ת תולדות קמח, ב.

כדבלק"ת בישעי': להאריז"ל סי' נב.

כה(ולקמן) ובד"ה נשא את ראש: לעיל פ' נשא. ותי' לקמן — ראה לעיל במ"מ לב, ג שבבוך 4 (לקו"ת מהדו"ק) מאמר זה בפ' אחרי.

כולמען אחי ורעי: תהלים קכב, ח.

כזתורתו אומנתו פטור מתפלה: שבת יא, א.

כחואהי' אצלו . . ושעשועי את בנ"א: משלי ח, ל-לב.

כטודברי . . אשר שמתי: ישעי' סוס"י נט.

לכולם בחכמה עשית: תהלים קד, כד.

לאהוי כל צמא לכו למים: ישעי' נה, א.

לבבד"ה והיה מספר בנ"י: לעיל פ' במדבר ה, ג ואילך.

לגבד"ה צאינה וראינה: לעיל כו, א ואילך.

לדע"פ אעשה לו עזר: נדפס בביאורי הזהר בתחלתו. ועם הגהות בביאוה"ז להצ"צ.

להבפלגות לילא קוב"ה אתי: זח"א עב, א.

לובד"ה ששים המה מלכות: לקמן לט, א.

לזבד"ה להבין מ"ש בהגדה: לעיל פ' צו יא, ד ואילך.

לחבד"ה וילקט יוסף: תו"א פ' ויגש.

לטאני ישנה: הנחת כ"ק אדמו"ר האמצעי בסה"מ תקס"ח ע' יד.
ראה הערת כ"ק אדמו"ר לעיל בהערות וציונים דף יט, ד.
באוה"ת פ' בשלח ע' תקצח ובפ' האזינו ע' א'תרמו מציין שד"ה זה וד"ה ויאמר משה אכלוהו היום שנדפס בתו"א סה, א נאמרו בשבת אחת.
וראה להלן בהוספות להערות וציונים השוואה לד"ה זה.

מאני ישנה ולבי ער: שה"ש ה, ב.

מאאותותינו לא ראינו: תהלים עד, ט. ראה אוה"ת וירא כרך ד תשנ, א. תשנד, א כמה הגהות.

מבאתא בקר: ישעי' כא, יב.

מגשהן המביאות והממשיכות: במאמרי אדה"ז על מארז"ל ע' שכו בסופו: ”אך שיש אותיות סתומים שאינה בגדר ההמשכה, היינו מ"ם סתומה וסמ"ך סתומה מכל צד המורה על שאינה בגדר ההמשכה כו'".

מדנקראו האותיות בשם סוסים: נסמן לעיל יב, ג.

מהכי תרכב על סוסיך: חבקוק ג, ח.

מוובד"ה לריח שמניך: ראה לעיל ב, ד ואילך.

מזכי עין בעין יראו: ישעי' נב, ח.

מחונגלה כבוד הוי': ישעי' מ, ה.

מטופי' בזהר ולבי דא קוב"ה: זח"ג צה, א. וראה לקמן לד, א שמקשר זה גם עם ”בחי' רצון ותשוקה שיש בכל נפש מישראל". ולהעיר מאגה"ק סל"א. — ד"ה ציון במשפט תפדה תשמ"א (נדפס בקונטרס שבת חזון — תשמ"ח הערה 29).
ל"מ. [כ].

נוכ"כ ברבות בשה"ש: (ה, ב [א]) וברש"י שם בשם הפסיקתא פ' החודש (ע' זח"ג (צה, א) ול"מ כמ"ש כאן). [כ].

נאצור לבבי וחלקי אלקים לעולם: תהלים עג, כו.
ראה אוה"ת פ' ואתחנן ע' רו, וע' רכא. וראה ביהל אור ע' רנח בשם רבות ר"פ תרומה.

נבלבבתני אחותי כלה: שה"ש ד, ט.

נגבד"ה ביום השמע"צ: לעיל סוכות פב, ג.

נדשהלב הוא חיות כל האברים: באוה"ת בראשית כרך ו דף תתרנח, א הקשה דשם נתבאר שהחיות הוא בלב, ומפרש, הכוונה בלקו"ת כאן הוא על הפתיחה והסגירה שבלב שז"ע דפיקא דלבא, וזהבא מן הרוח חיים שבחלל הב' שבלב שהוא מוליך האידי' למוח כמ"ש חכמי המחקר ע"ש. וראה אגה"ק בתניא סי' לא.

נהואתה מחי' את כולם: נחמי' ט, ו.

נודתלת שליטין אינון: זח"ב קנג, א. וראה גם זח"א קלח, א (במהנ"ע).

נזוגם הנה השפעת החיות שמן הלב: ראה אגה"ק סי' לא. תו"א ז, ד.

נחואהבת את ה"א: דברים ו, ה.

נטמי לי בשמים: תהלים עג, כה.

סבעל כרחך אתה חי: אבות ד, כא.

סאהפרש בין חפץ לרצון: ראה לעל כח, ד.

סבכופין אותו עד שיאמר רוצה אני: ראה ר"ה ו, א (וש"נ). תו"כ (הובא בפרש"י) עה"פ ויקרא א, ג. וראה רמב"ם הל' גירושין ספ"ב.

סגבד"ה ושמתי כדכד: לעיל פ' ראה כו, א ואילך.

סדבאתעדל"ת אתעדל"ע: ראה זח"א רלה, א.

Kehot Publication Society · CC BY-NC · sefaria.org