מראי מקומות הערות וציונים, ויקרא, דף ב׳

אויהי הענן והחשך ויאר: שמות יד, כ.

בע"פ בצלו חמדתי: שה"ש ב, ג. וראה בד"ה כתפוח בעצי היער — תקע"א ע' דש ואילך. באוה"ת שה"ש-א ע' קצה. וראה שם כרך-ג ע' תתסו.

גומתוקים מדבש: תהלים יט, יא.

דאתפשטותא דמשה בכל דרא: ת"ז תס"ט (קיב, א. קיד, א). ועייג"כ זח"ג רטז, ב. רעג, א. ת"ז תכ"א (נ, ב). ת"ע (קלח, א). ב"ר פנ"ו. ז.

הונחנו מה: שמות טז, ז-ח.

וסד"ה משה ידבר: תו"א סט, א. ראה גם ספר החקירה עד, א.

זומשה . . דעת: ראה לקו"ש ח"ו ע' 244.

חונועדתי לך: שמות כה, כב.

טביניקתה מנשמת משה: תניא פמ"ב. לקו"ת במדבר ג, א.

יאין עוד מלבדו: דברים ד, לה.

יאבא לכאן ותלמודו בידו: פסחים נ, א. וש"נ.

יבואנכי תרגלתי לאפרים: הושע יא, ג.

יגאנכי מי שאנכי: ראה בהנסמן לפקודי ה, א.

ידבד"ה כי תבאו אל הארץ: לקו"ת בהר לט, ג ואילך.

טובד"ה יונתי: לקו"ת שה"ש טז, ג ואילך.

טזצדקה תרומם: משלי יד, לד.

יזע"פ ועתה יגדל נא: לקו"ת שלח לט, א.

יחואיתא במדרש תנחומא פ' ויגש: נתבאר בסה"מ תרנ"ה ע' נו.

יטמ"צ בא"ת ב"ש י"ה: ת"ז (תכ"ט) (ת"ע) קלא, ב. [כ].

כוהנה סולם מוצב ארצה: בראשית כח, יב.

כאואני תפלה: תהלים קט, ד.

כבקדשנו במצותיך: נוסח תפלת שבת.

כגע"פ במדבר סיני באהל מועד: לקו"ת במדבר ב, ד.

כדסד"ה המגביהי לשבת: תו"א לח, ד.

כהאני מדבר בצדקה: ישעי' סג, א.

כוודברי אשר שמתי בפיך: ישעי' נט, כא.

כזבכל המקום אשר אזכיר: שמות כ, כא.

כחאדם כי יקריב: הנחה אחרת במאמרי אדה"ז-פרשיות ע' תקו (מגוכי"ק אדהצ"צ בבוך 1116 הכולל הנחות מהשנים תקע"א-ב ועוד).
הגהות אחרות באוה"ת ויקרא-ג ע' תשכא. תשכח. וראה בהנסמן לעיל רד"ה ויקרא (א, א) למאמר זה מאדהאמ"צ.
בלקו"ש-יז ע' 335 מבאר התחלת הלקו"ת והסיום. ע"ש.

כטאדם כי יקריב מכם: ויקרא א, ב. — ראה גם ד"ה באתי לגני תש"י פ"ב (ובהנסמן בהערה שם). סה"מ קונטרסים ח"ב תנ, א. סה"מ אידיש ע' 141. ד"ה באתי לגני תשי"ב. לקו"ש-א ע' 205.

לאדם מכם כי יקריב: ראה גם סה"מ תרס"ט ע' קנז.

לאב' נפשות: ראה תניא פ"א.

לבויברא אלקים את האדם: בראשית א, כז.

לגועל דמות הכסא דמות כמראה אדם: יחזקאל א, כו.

לדבד"ה ותחת רגליו: תו"א עו, ד.

להפני אדם . . פני שור: שם א, י.

לושמע ישראל . . ואהבת: דברים ו, ד-ה.

לזבכל לבבך בשני יצריך: ברכות פ"ט, מ"ה.

לחתקנו חכמים שתים לפניה לקיום הק"ש: ראה תניא פרק יב. ופרק מט.

לטאין הדינין נמתקין אלא בשרשן: ראה פע"ח שער השופר פ"א. לקו"ת להאריז"ל וישב לט, א. תניא פל"א.

מובד"ה ונתתי לך מהלכים: תו"א ל, ב.

מאוהחיות נושאות את הכסא: בחיי תרומה כה, י בשם פדר"א. וראה פדר"א ספ"ד. שמו"ר כג, טו.
ע"ל פקודי ח, א. וש"נ. [כ].

מבבד"ה זכור ושמור בדבור אחד: תו"א יתרו ע' תב.

מגריח ניחוח לה': ויקרא א, ט.

מדבד"ה והקרבתם עולה אשה: לקו"ת שמע"צ צב, ד.

מהכי חפץ חסד הוא: מיכה ז, יח.

מוואח"כ תולה במעשה התחתונים: ע"ח שער דרושי הנקודות ספ"ו.

מזויניחהו בג"ע: בראשית ב, טו.

מחוכמ"ש בד"ה ועשית בגדי קדש: תו"א פב, א.

מטסד"ה ואתחנן אל ה': לקו"ת ואתחנן ג, א.

נוסד"ה וישכם לבן: תו"א כד, ב.

נאוסד"ה אני ישנה: לקו"ת שה"ש לה, א.

נבבד"ה שיר השירים: לקו"ת שה"ש ב, ג.

נגאיש מזריע תחלה . . אשה מזרעת תחלה: ברכות ס, א. נדה לא, א.

נדונשים דעתן קלות: שבת לג, ב. קדושין פ, ב. וראה לקוטי שיחות חי"ז ע' 149 הערה 14.

נהסד"ה והיה מספר בנ"י: לקו"ת במדבר ו, ג.

נושו"ה מכרזת — א"ע: ראה הערת כ"ק אדמו"ר בהוספות — לעיל כ, ב.

נזע"פ היינו כחולמים: תו"א כח, ג.

נחלאו מכל אלין מדות: ת"ז בהקדמה (פתח אלי').

נטבד"ה מה טוב חלקנו: אגה"ק סי' ז. ראה הערת כ"ק אדמו"ר בהוספות — לעיל כ, ב.

סובד"ה ואלה המשפטים: תו"א עו, ב.

סאבד"ה ויאכילך את המן: לקו"ת עקב יד, א.

סבכמים הפנים לפנים: משלי כז, יט.

סגסד"ה כי תצא: לקו"ת תצא לה, ב.

סדשכפה עליהם הר: שבת פח, א. וש"נ.

סהשיקריב את נפש האדם שלמטה לה': ראה לקו"ש חט"ז ע' 294 הע' 21.

סוברבות (בראשית פכ"א): הלשון נעתק לקמן בפ' שלח מ, ג. ונזכר גם לקמן פ' צו ח, ג. שה"ש נא, ד.

סזמשכני אחריך נרוצה: שה"ש א, ד.

סחאזי יהיה דבר המתקיים . . שע"י בירור נה"ב נמשך . . בחי' כי לא אדם: לכאורה הכוונה שם [בלקו"ת כאן], שהטעם מה שבחי' אתעדל"ת יש לה קיום יותר, היא [לא רק שע"י העבודה, נעשה האדם כלי להאור, אלא] גם, מצד מעלת בחי' האור הנמשך על ידה (ראה לעיל [שם בלקו"ש ח"ט ע' 28] הערה 20), בחי' ”לא אדם" שאין שייך בו שינויים (ראה תו"א עב, ג. ובכ"מ) — לקו"ש ח"ט ע' 28 הערה 26.

סטסד"ה משה ידבר: תו"א סח, ג.

עוגדול העונה אמן: ברכות נג, ב.

עאכי יתרון האור מן החושך: קהלת ב, יג.

עבכי לא אדם הוא: שמואל-א טו, כט.

עגחלק אלו-ה ממעל: איוב לא, ב.

עדנר ה' נשמת אדם: משלי כ, כז.

עהנעשה אדם בצלמנו: בראשית א, כו.

עוככולה — כו': ראה הערת כ"ק אדמו"ר בהוספות — לעיל כ, ב.

עזשרוח האדם העולה היא למע': קהלת ג, כא.

עחבביאור ע"פ אני ישנה: לקו"ת שה"ש לה, א.

עטבד"ה וספרתם לכם בפ' אמור: לקו"ת אמור לה, ד.

פטפה זו מה תהא עלי': נדה טז, ב.

פאיפה את רעיתי כתרצה: שה"ש ו, ד.

פבמן הבהמה . . מן הבקר: נתבאר בקונטרס התפלה פ"ח.

פגגבורות קשות: ועל"ק רד"ה והניף בפ' אמור [לז, א] ושם בביאור (ס"ד) בד"ה ועתה (לח, ד). [כ].

פדוזהו משכני אחריך נרוצה: ראה סה"מ אתהלך ע' קסט. אוה"ת כתובים-ב ע' כט. אוה"ת שה"ש ג' ע' תתטז.

פהבפ' עקב בד"ה שייכות ברית ותורה לבהמ"ז: לקו"ת עקב טז, ג.

פובשני הרצונות דנה"א ונה"ב: ראה אוה"ת שה"ש ע' סד.

פזבד"ה הנך יפה רעיתי: לקו"ת שה"ש יג, ד.

פחהביאני המלך חדריו: שה"ש א, ד.

Kehot Publication Society · CC BY-NC · sefaria.org