מראי מקומות הערות וציונים, צו, דף ט״ו

אועי' בפע"ח גבי כוונת שש"פ: שער חהמ"צ פ"ח.

בועיין בגמרא פ"ח דב"ק דף צ"ב סע"ב: נתבאר בארוכה באוה"ת בשלח ע' שפב.

גברבות כי תשא ס"פ מ"ג . . ובשה"ש: נזכר באוה"ת שם. נזכר גם באוה"ת נ"ך-א ע' תמג.

דובשה"ש רבה: ג, ט.

הובזח"ב ס"פ בא דמ"ג ע"א: ”כי נער ישראל ואוהבהו ישראל זוטא, שמע ישראל ישראל סבא" — אוה"ת בשלח שם. ובאוה"ת נ"ך ע' שפה.

וויקהל דרי"ז סע"א ובמק"מ שם: ”שז"א נק' ישראל זוטא" — אוה"ת בשלח שם.

זע"פ שימני כחותם: וראה לקו"ת שה"ש מו, ד.

חערות הארץ: בראשית מב, ט. וראה קה"ר פ"א ד.

טומ"ט שערי טומאה: ראה זהר חדש יתרו לא, א.

ישבועות נק' עצרת בגמ' ואמרו בו: פסחים סח, ב.

יאעי' רבות שה"ש: ז, ד.

יבהעונה איש"ר בכל כחו: שבת קיט, ב.

יגבד"ה ועתה יגדל נא: אוה"ת שלח תק, ב ואילך.

ידכמבואר בזח"ב שמות ד"ט ע"ב: ראה אוה"ת שה"ש כרך א ע' קל.

טוהלל גמור ושאינו גמור: ראה גם אוה"ת נח סו, א.

טזלא זז מחבבה עד שקראה: שמו"ר ס"פ נב. זח"ג רסב, א.

יזבד"ה שה"ש: לקו"ת שה"ש א, א.

יחסד"ה יגלה לן טעמי': תו"א טו, ד.

יטששת ימים תאכל מצות: בסה"מ תקס"ח ע' קעא הנחת כ"ק אדמו"ר האמצעי (ומתחיל: ויהי הענן והחושך). ובתוס' הגהות וכו' באוה"ת ויקרא כרך-ד ע' תתקצד.
מאמר אדה"א בד"ה ויסע מלאך אלקים בסה"מ אדה"א ויקרא-א ע' קל.
ראה להלן בהוספות להערות וציונים השוואה לד"ה זה.

כששת ימים: דברים טז, ח.

כאעצרת תהי' לכם: במדבר כט, לה.

כבפ"ו דפסחים: סח, ב.

כגכדפסק המ"א: או"ח סתקכ"ז, סקכ"ב (וברמ"א שם ס"כ בשם הרי"ו).

כדוישמחו בך ישראל: נוסח ברכת היום דיו"ט הוא: בך כל ישראל. אבל בהשמטות תיבת כל הובא בכ"מ. וראה לעיל פקודי ז, ד.

כהמועדים לשמחה: תפלה וקידוש דיו"ט.

כוביתר שאת ויתר עז: ע"ד ויחי מט, ג.

כזהמצות . . אור . . באצילות: באוה"ת מקץ תתקעח, ב ”בהקדמה דהפע"ח". ובמאמרי אדה"ז-פרשיות ע' שכח ”בע"ח" וראה בהנסמן לשם. מאמרי אדה"ז-הקצרים ע' תקעב.

כחהנה זה עומד אחר כתלנו: שה"ש ב, ט.

כטולכן ע"י אכילת בשר השלמים היו יכולים לשמוח בה': ראה סה"מ תקס"ח ע' קעא, קעח. מאה שערים סי' לח. מאמרי אדה"ז-הקצרים ע' שעז-ט.

לאחור וקדם צרתני: תהלים קלט, ה.

לאברבות פ' צו ספ"ט ופ' נשא פי"ג: מובא באוה"ת ויקרא-א ע' כב, ”מי שהוא שלום מביא שלמים כו' והאריך בזה במעלת השלום . . ברבות נשא . . שכל מי שמבקר וזובח יצרו (שחוקר ודורש ביראת הש"י לזבח יצרו) לעשות ככל הכתוב בהן הוא עושה שני שלומות שלום למעלה ושלום למטה" ע"ש. נזכר גם באוה"ת פ' בא ע' רפא.

לבבזח"ג בפ' ויקרא י"ב ב': מובא באוה"ת ויקרא-א ע' יט ”פי' שמחבר בינה ומל' . . גם פי' שלמים ע"ד עושה שלום במרומיו".

לגבד"ה בחדש השלישי: תו"א סז, ב.

לדובר לבב: תהלים כד, ד.

להסד"ה ושבתי בשלום: ראה תו"א טו, ד.

לובפרדס בעה"כ ערך שלמים: נעתק "עם קצת ביאור" — באוה"ת ויקרא-א ע' כ.

לזובמאו"א: נעתק באוה"ת פ' בא ע' רפא.

לחובשל"ה במסכת פסחים שלו דקנ"ו סע"א: נעתק באוה"ת ויקרא-א ע' יט. ובסה"מ תרכ"ט (הוצאת תשנ"ב) ע' קכג.

לטבד"ה זכור את אשר עשה לך עמלק: תו"א פד, ב.

מהעוה"ב אין בו לא אכילה: ברכות יז, א.

מאלפ"ד הרמב"ם ז"ל קאי: בפה"מ סנהדרין פ"י. הל' תשובה ח, ב. (אגרת) מאמר תחיית המתים.

מבוהרמב"ן ז"ל השיב עליו: בשער הגמול בסופו (הוצאת שאוועל) ע' שט. ראה תשובות וביאורים (קה"ת תשל"ד) סי"א ע' 57 הערה 23.
ראה גם לקמן דרושים לש"ש סה, ד. דרך מצותיך מצות ציצית (יד, ב). אוה"ת חקת ס"ע תתט, ועוד. לקו"ש חי"ט ע' 67 ואילך. חל"ט ע' 335. חכ"ד ע' 66 הערה 76.

מגוהטעם דהנה בחינת אכילה: מובא באוה"ת פנחס ע' א'עז.

מדאכלו רעים שתו ושכרו דודים: שה"ש ה, א.

מהכולם בחכמה עשית: תהלים קד, כד.

מואנת חכים כו' ולאו מכל: ת"ז בהקדמה.

מזאבא יונק ממזל הח': ראה ע"ח שי"ג ספ"ט. שי"ד ספ"ח. ועוד.

מחמים יורדים: ראה תענית ז, א.

מטנכנס יין כו': עירובין סה, א.

נהרי נת' ענין אכילה מהו: ”בלקו"ת משמע שהסעודה הגשמיית תהי' באותו הזמן דאין בו לא אכילה כו', אבל להעיר מד"ה וישלח תרס"ו (ע' קה) דמפרש שהם ב' זמנים". — לקו"ש חכ"א ע' 87.

נאראתה שפחה על הים: מכילתא בשלח ב. רש"י שם טו, ב.

נבפב"פ דיבר ה': דברים ה, ד.

נגמה תצעק אלי: שמות יד, טו.

נדה' ילחם לכם: שם יד, יד.

נהבחכמה יסד ארץ: משלי ג, יט.

נואבא יסד ברתא: ראה זח"ג רמח, א. רנו, ב. רנח, א.

נזכידוע ממשל התינוק: ראה ברכות מ, א.

נחחכם אינו מדבר בפני: אבות ה, ז. [אבל בסידור אדה"ז לפני].

נטאיידי דטריד למבלע לא פליט: ראה חולין קח, ב.

סבתפלת שמו"ע . . אין משמיעין קול: ראה שו"ע אדה"ז הל' תפלה סק"א, סק"ב.

סאהפך ים ליבשה כו': תהלים סו, ו.

סבכל הנחלים הולכים אל הים: קהלת א, ז.

סגשאל"כ היו הנחלים כו': ראה קה"ר א, יד-טו.

סדוהרוה את הארץ והולידה: ע"ד ישעי' נה, י.

סהקמו כמו נד להיות להם חומה: ראה שמות יד, כב. טו, ח.

סו(וכמ"ש בד"ה כנשר יעיר): לקו"ת האזינו עז, ג.

סזודמות על ראשי החיה: יחזקאל א, כב.

סחקרח בחי' חרק: ראה ת"ז תי"ט לט, רע"ב.

סטויהי הענן והחושך ויאר: שמות יד, כ.

עויבדל אלקים בין האור: בראשית א, ד.

עאביום א' משימ"ב שמשו אור וחושך: רש"י בראשית א, ד. וראה ירושלמי ברכות ח, ו. ב"ר פ"ג, ז.

עבלהיות — בחי' החשך הנ"ל: עי' לקמן בשה"ש ד, ג. ובאוה"ת בראשית-ג תצב, ב.

עגישת חושך סתרו: תהלים יח, יב.

עדדלית מח' תפיסא בי' כלל: ת"ז בהקדמה.

עהבד"ה שחורה אני: לקו"ת שה"ש ד, ב.

עוולכן לא הקריבו שלמי שמחה: ראה הערת כ"ק אדמו"ר לעיל בהערות וציונים יט, א. ראה סה"מ תקס"ח כרך-א ע' קעא ובמאמרי אדה"א ויקרא-א ע' קכב וע' קלא ובאוה"ת ויקרא-ד ע' תתקצד דשם מבואר ששלמי שמחה שייך רק ”ללכם". ובארוכה בשיחת אחש"פ תשכ"ד.

עזובנ"י הלכו ביבשה: שמות יד, כט.

עחבגמ' איכא פלוגתא: חגיגה יב, א וש"נ.

עטששת ימים: הנחה אחרת בסה"מ תקס"ז ע' קיח (וראה שם ע' שפה). הנחת אדה"א בסידור רפט, א.

פשמע"צ: במדבר כט, לה.

פאושביעי של פסח: דברים טז, ח.

פבוגדולה היתה ביזת הים: רש"י בשלח טו, כב. וראה שמו"ר יג.

פגעי' ברבות שה"ש: א, נד.

פדקחם על זרועותיו: הושע יא, ג.

פהעד יעבור . . עד יעבור: שמות טו, טז.

פווהניף ידו על הנהר: ישעי' יא, טו.

פזאודך ה' כי אנפת בי: ישעי' יב, א.

פחכימי צאתך מארץ מצרים: מיכה ז, טו.

פטכמו שעברו בנ"י . . כן לע"ל: ”ר"ל כי ע"י הגלות אדום יומשך הגילוי דלע"ל בחי' והניף ידו על הים" — יהל אור ע' תמז.

צבעבר הנהר ישבו: יהושע כד, ב.

צאוהוא הנהר היוצא מעדן: ראה בראשית ב, י.

צבבד"ה אם בחקתי: לקו"ת בחקותי מה, א. וראה באוה"ת נ"ך-א ע' ה.

צגואיזהו חכם הרואה את הנולד: תמיד לב, א.

צדים סוף נגזר לי"ב גזרים: פדר"א פמ"ב. וראה להלן יז, א.

צהלגוזר י"ס לגזרים: תהלים קלו, יג.

צובד"ה מזמור שיר חנוכת הבית: לקו"ת ברכה צח, ג.

צזבד"ה ראיתי והנה מנורת זהב: לקו"ת בהעלותך לג, ב.

Kehot Publication Society · CC BY-NC · sefaria.org