מראי מקומות הערות וציונים, נצבים, דף נ׳

אהמבואר במ"א בפסוק כבס ביין לבושו: תו"א מו, ד.

בוכובע ישועה בראשו: ישעי' נט, יז.

גבד"ה אסרי לגפן: תו"א פ' ויחי.

דת"ת דאימא . . כתר לז"א: על"ק שה"ש (מו, ג) נ' מאדמו"ר. [כ].

הויסוד אימא . . בחזה דז"א: מכללי רח"ו ז"ל אות יט. [נדפס בסוף (בכמה דפוסים) ת"ז]. [כ].

והאבות הן הן המרכבה: ב"ר פמ"ז, ו. פפ"ב, ו. זח"ג רנז, ב.

זהמרומם לבדו המתנשא מימות עולם: ברכת יוצר.

חחתן חות דרגא: יבמות סג, א.

טביום ההוא יהי': זכרי' יד, ט.

ישגם בחי' ו"ה יהי' בבחי' י"ה: ראה לקו"ת להאריז"ל ע"פ זה.

יאכי כארץ: הנחת כ"ק אדמו"ר האמצעי בסה"מ תקס"ו ע' שמו.
קיצור על המאמר נדפס להלן ק, ב.
בלי הגהות בתו"א לעמבערג תרי"א כה, ד.
באוה"ת דברים כרך ו ע' ב'תג בשינוים והוספות וקיצורים. הדרוש במאמרי אדה"א — הנחות תקע"ז ע' שמ מיוסד על מאמר זה. ד"ה כי כארץ במאמרי אדה"א כאן ע' תתצח מיוסד על מאמר זה.
לד"ה זה ראה גם באוה"ת שה"ש כרך ג ע' תתקמח ואילך.

יבכי כארץ תוציא צמחה: ישעי' סא, יא.

יגועיין בזהר תרומה קס"ו ב': ”שזהו"ע מ"ש אור זרוע לצדיק, דהיינו אור שנברא ביום ראשון שזרעו הקב"ה בג"ע ע"י צדיק יסו"א שהוא גננא דגנתא ואוליד ואצמח ועביד פירין וזהו וכגנה זרועיה תצמיח" — אוה"ת נ"ך כרך א ע' רפט.

ידכל הנביאים לא נתנבאו: ברכות לד, ב מובא ברש"י עה"פ בישעי' (סד, ג). וראה באוה"ת נ"ך כרך א ע' דש בשם מהרש"א. ושם ע' שה סעי' ו מציין לכמה מקומות.

טושכר מצוה מצוה: אבות פ"ד, מ"ב. ראה תניא פל"ז.

טזעין לא ראתה: ישעי' סד, ג.

יזע"פ מנורת זהב: לעיל פ' בהעלותך לד, א.

יחבעשי"ת אומרים המלך הקדוש: טושו"ע או"ח רסתקפ"ב. באוה"ת דרושים לסוכות ע' א' תשה מציין לכאן.

יטבר"ה המלך יושב על כסא דין וכסא רחמים: ראה ויק"ר כט, ח. בסה"מ הנחות תקע"ז ע' שמ כתב הטעם ”דבשלמא בר"ה ניחא שאז הוא זכרון ליום ראשון לבחי' מחשבה הקדומה אנא אמלוך, ולכן אומרים המלך הקדוש".

כקדושה ענין בפ"ע ומלוכה ענין בפ"ע: בסה"מ תקע"ז מפרש שענין מלך הוא ענין התפשטות, וקודש הוא ענין מובדל ע"ש.

כאישראל עלו במח': ב"ר רפ"א. ראה לעיל מז, ג. ובמ"מ.

כבוברוח פיו כל צבאם: תהלים לג, ו.

כגמעלת הנשמות על המלאכים: באוה"ת בראשית כרך ג דף תקנד, א מציין לכאן.

כדועוף יעופף ועוף זה מיכאל: זח"א מו, ב. [וע' ברכות ד, סע"ב] ויעף אלי אחד ע"ש [כ].
וראה באוה"ת בראשית כרך ה דף תתקיח, סע"ב בענין ”וברבות פרשה א' וספ"ג אמרו בחמישי נבראו המלאכי שנאמר ועוף יעופף על הארץ וכתיב ובשתים יעופף, ואפ"ל הטעם שאמרו ועוף זה מיכאל כי מיכאל באחת, יעופף זה גבריאל כי גבריאל בשתים" (וראה באוה"ת בראשית כרך ג דף תקנז, א בענין מיכאל באחת וגבריאל בשתים בשם מהרש"א).

כהשהמלאכים שרשן מחיצוניות: ע"ח שער כ"ח פ"א. וראה בספר הליקוטים ממאמרי הצ"צ ערך מלאכים ונשמות ע' תסד ואילך.

כובראשית בשביל ישראל שנק' ראשית: נסמן לעיל מז, א.

כזואנשי קודש תהיון לי: שמות כב, ל.

כחקדש ישראל לה': ירמי' ב, ג.

כטקדושים תהיו יכול כמוני: ויק"ר כד, ט.

לוצ"ל איך קס"ד שיהיו כמוני: ראה באוה"ת ויקרא כרך א ע' קה. וראה לקמן דרושים ליוהכ"פ עא, א.

לאקדוש . . הארה הנמשכת מבחי' קדש העליון: מובא באוה"ת נ"ך כרך א ע' קו.

לבלית מחשבה תפיסא בי' כלל: ת"ז בהקדמה (פתח אלי').

לגשהמלאכים אומרים ג"פ קדוש: ראה ישעי' ו, ג.

לדאלף אלפים גדוד א': חגיגה יג, ב.

להאני ה' לא שניתי: מלאכי ג, ו.

לווכמו שכתוב בזהר משפטים (דקכ"א סע"א): נזכר גם לעיל פ' פנחס עט, ג. לקמן יוהכ"פ סט, ד.

לזשתוק כך עלה במח': מנחות כט, ב.

לחתרי"ג מצות . . תר"ך עמודי אור: פרדס ש"ח, פ"ג. וראה בהנסמן באוה"ת פ' נצבים כרך ו ע' ב'תו.
[ע"ל] בחקותי (מז, ב). וש"נ. [כ].

לטעתידים צדיקים שיאמרו לפניהם קדוש: ב"ב עה, ב.

מועשיתם את כל מצותי: במדבר טו, מ.

מאצרורים בצרור החיים את ה': ראה ש"א כה, כט.

מברננו צדיקים בה': תהלים לג, א.

מגמלך מלך וימלוך: ראה זח"א לד, א.

מדמלכותך מלכות כ"ע: תהלים קמה, יג.

מהברע"מ פ' אמור דצ"ג א': ראה לעיל פ' אמור לב, סע"ג.

מוברכת המצות ארז"ל עובר לעשייתן: פסחים ז, ב.

מזועובר לישנא דאקדומי הוא: פסחים שם.

מחעובר לסוחר: בראשית כג, טז.

מטל' סחור סחור: ראה ע"ז יז, א.

נצריך להקדים הכנה לזה קודם עשיית המצוה: באוה"ת כאן ע' ב'תח ”מ"מ גם זה אינו מובן איך ובמה הכח של הברכה לשעל ידי זה יהי' השראת קדש העליון בעשייה גשמיות, ועוד שהרי יש כמה מצות שאין מברכין עליהן כלל, ועכ"ז נמשך האור כו'".

נאבד"ה ואתחנן: לעיל דף ג, ב.

נבובביאור ע"פ אלה מסעי: לעיל פ' מסעי צב, ג.

נגזרעו לכם לצדקה: הושע י, יב.

נדזורע צדקות ומצמיח ישועות: ברכת יוצר.

נהדעיקר הצמיחה הוא כח הצומח שיש בארץ: ראה ג"כ באגה"ק סי' כ. תו"א נד, ד. מאמרי אדה"א ויקרא כרך ב ע' תשעב.

נותדשא הארץ דשא: בראשית א, יא.

נזדלית ברכתא שריא באתר ריקנא: ראה זח"ב פז, ב. קנה, א. קנז, ב. זח"ג לד, א.
זח"א (רטז, ב). [כ].

נחע"פ לא תהיה משכלה ועקרה בארצך: תו"א פ' משפטים עח, ד.

נטוע"פ הבאים ישרש יעקב: תו"א סא, א. וראה הביאורים באוה"ת פ' שמות.

סונעוץ תחלתן בסופן: ס"י פ"א, מ"ז.

סאבד"ה שבת שבתון הוא: לקמן דרושים ליוה"כ סט, ג.

סבמוטב דלדייני': חגיגה טו, ב.

סגוהזיו בג"ע: ראה ברכות יז, א.

סדכל המצוות צריכות כוונה: ראה ברכות יג, א.

סהולא תתורו . . אשר אתם זונים: במדבר טו, לט.

סוכזונה שאסורה לבעלה: סוטה כו, ב.

Kehot Publication Society · CC BY-NC · sefaria.org