אשיוהכ"פ אסור בנעילת הסנדל: יומא רפ"ח. הובא באו"ח סתרי"ד, ב. וראה גם ד"ה לה"ע שאין יוצאים במנעלים ביוה"כ במאמרי אדה"ז הקצרים ע' שלז. אוה"ת חנוכה ע' 606. ש"ש כרך ה' ע' ב'קכב.
בוכמ"ש בשל"ה: במס' יומא פ' רע"א [רלז, ב] בשם הרמ"ק ז"ל. [כ].
גמט"ט וסנדל קושר כתרים לקונו: חגיגה יג, ב תוד"ה קושר.
דארי' דאכיל קרבנין: זח"א ו, ב. זח"ב רעח, א. זח"ג יז, א. ראה לעיל פ' במדבר יא, א. לקמן פ' האזינו עז, ד.
הלפני ה' תטהרו: ויקרא טז, ל.
ושהפנים בעצמן אין באים לידי גילוי: ראה ד"ה באתי לגני תשכ"ט סעי' ה (נדפס בקונטרס יו"ד שבט תשמ"ט).
זאבקש: בכת"י [ראה להלן ברשימת הכתבי-יד] מסיים [ובכמה כתבי-יד נמצא קטע זה לעיל ז, ג שו"ה יחודא, אחר תיבת: מתפרשין] עד בחי' עבד [בכמה כתבי-יד: ועד]. עמ"ש בפי' המבורך לעולם ועד (זח"ב קלה, ב). ועמ"ש בזהר ר"פ וארא עד לשון עד אשת חיל עט"ב וזהו בתחלה [בכמה כתבי-יד: בנעילה דיוהכ"פ]. בשכמל"ו בקול רם ע"י שובה עד וד"ל. [כ].
יובא מ: sefaria-index · Kehot Publication Society · CC BY-NC · במקור · העותק השמור ב־RebbeHub