אואתה מרבבות קדש: משנת תקס"ט. הנחת כ"ק אדמו"ר האמצעי נדפס בסה"מ תקס"ח ע' תקכו.
בואתה מרבבות קדש: דברים לכ, ב.
גאי"ק בכ"ר: ראה בד"ה להבין . . דכל פרוטה ופרוטה באוה"ת ענינים ע' מב ואילך. אוה"ת פ' בא ע' שלד.
דהיי לאלפי רבבה: בראשית כד, ס.
הומאה מכם רבבה ירדפו: ויקרא כו, ח.
ורבבות אלפי ישראל: במדבר י, לו.
זויהיו חיי שרה מאה שנה: בראשית כג, א. קטע מכאן באוה"ת דרושים לשמע"צ כרך ז ע' ב'תקלד. אוה"ת ענינים ע' מב ואילך.
חלך ה' הגדולה: דה"א כט, יא.
טתרין רעין דלא מתפרשין: ר"פ ראה. וש"נ. [כ].
יועיין בזהר פ' חיי שרה: ראה ביאוה"ז לאדה"א יב, ג. קלא, סע"א. וראה הלשון באוה"ת ענינים ע' מב. וראה לעיל פ' מסעי צא, ג. ופ' ראה כב, ג.
יאבד"ה באתי לגני: לקמן שה"ש לב, א.
יבובפסוק את קרבני לחמי: לעיל פ' פנחס עז, ד.
יגשם א-ל שהוא נהירו דחכמתא: זח"א (צד, א). ובח"ג (ל, ב. לא, א. סה, א). [כ].
ידחסד א-ל: תהלים נב, ג.
טוקנה חכמה קנה בינה: משלי ד, ה.
טזשו"ה קנה — יש: ע' במאו"א אות י' מערכת יש סל"ה. [כ].
יזקומתו של אדה"ר הי' מאה אמה: ראה חגיגה יב, א. סנהדרין ק, א. ב"ר יב, ו. וש"נ.
ספרא בחקותי ([כו, יג] סופ"א). סי' יז קוממיות רי"א מאה אמה כאדה"ר. וע' ב"ב (עה, א). [כ].
יחנרנח"י: זח"א פא, א. רו, א. ב"ר יד, ט. דב"ר ב, לז.
יטבד"ה מה טובו אוהליך: לעיל פ' בלק עד, ב.
כשתוק כך עלה במחשבה: מנחות כט, ב.
כאונוצר חסד לאלפים: שמות לד, ז.
כבנוצר אותיות רצון: ע"ל מטות (כג, א). וש"נ.
כגהתורה קדמה אלפים שנה לעולם: ראה מדרש תהלים צ, ד. ב"ר פ"ח, ב. תנחומא וישב ד. וש"נ. זח"ב מט, א.
כדבד"ה מראיהם ומעשיהם: תו"א פ' יתרו.
כהומוטב דלדייני': חגיגה טו, ב.
כוועתיק יומין יתיב: דניאל ז, ט.
כזאלף אלפים ישמשוני': דניאל ז, י.
כחוכמ"ש באד"ר: זח"ג קכח, ב.
כטהללוהו כרוב גודלו: תהלים קנ, ב.
לשרי . . שרה לכל העולם: ברכות יג, א. רש"י ד"ה שרי. וראה תוספתא ברכות פ"א. ב"ר פמ"ז, א.
לאמלכותך מל' כל עולמים: תהלים קמה, יג.
לבחיי אדם לברך מאה ברכות . . א"ת מה אלא מאה: מנחות מג, ב. וראה רש"י שם. מנחות (מג, סע"ב) ובתוד"ה שואל. וכ"כ בערוך ערך מאה א'. ובזח"ב (קכז, א). וע"ע בפרדס [הגדול טו, ג] לרש"י ז"ל (סי' ה) מגמרא דארץ ישראל כן וגם הרי"ף והרא"ש סוף ברכות. וכ"כ באבודרהם ס' תפלת של חול צד (יג, רע"ב). וכ"ה הגירסא בסידור רב עמרם גאון הנדפס מחדש עמוד א. וע"ע זח"ג (רנד, א). [כ].
לגואתה מחי' את כולם: נחמי' ט, ו .
לדמה רב טובך אשר צפנת: תהלים לא, כ.
להרב פעלים: ש"ב כג, כ.
לווהיו ימיו מאה ועשרים שנה: בראשית ו, ג.
לזואתה לשון תרגום: באוה"ת שמות כרך ז ע' ב' תרצט כ' שכאן ”קאי על אותיות התורה שהתורה מתחלת באלף אנכי ומשם נמשכים אתוון רברבין, וכאן [בתו"א פ' יתרו ד"ה זכור את יום השבת ס, ד] מדבר על אותיות בריאות העולם בעשרה מאמרות שמתחילין בבית בראשית ברא כו' בהבראם בה' בראם ה' זעירא כו'" ע"ש.
לחשהוא בחי' אחוריים: ראה מאו"א אות ת' סעי' נה.
לטישקני מנשיקות פיהו: שה"ש א, ב.
מהתדבקות רוחא ברוחא: ע' סש"ב ח"א (פמ"ה). ובלקו"ת מהר"ש בתחלתו (א, ב-ג) [אוה"ת בראשית ח"ו תתרכד, א]. והוא בזח"א (כב, א. מב, א. קפד, א). ובח"ב (קכד, ב. רנו, ב). [כ].
מאבאריכות ע"פ תורה צוה: לקמן צד, ב.
מבהתגלות פנימית טעמי תורה: רש"י שם.
מגנובלות חכמה שלמע' תורה: ב"ר יז, [ה] ופמ"ד [יז] [כ].
מדברכה קדושה יחוד: ראה אוה"ת סוכות ע' א'תשז שזהו בסדר ”בקי" מלמטה למעלה ע"ש.
מהאנת הוא חד ולא בחושבן: ת"ז בהקדמה (פתח אלי').
מוונגלה כבוד ה': ישעי' מ, ה.
מזעין בעין יראו: ישעי' נב, ח.
מחבפרדס ערך יבק: ראה גם אוה"ת משפטים ע' א'שה ”יחוד מת"ת" ביאוה"ז להצ"צ כרך ב ע' תשטז.
מטובמאורי אור אות ב' סעיף ס"ו: ”בקי נק' הקב"ה . . שהוא סוד יב"ק כללות כל האצילות".
נובאות יו"ד סעי' כ"ג: צ"ל סכ"ד.
נאוברע"מ פ' משפטים (דקי"ו סע"א: ”יחוד קדושה וברכה וזהו ענין בקי" — אוה"ת סוכות ע' א'תשז.
נבובהרמ"ז פ' תצא (דרע"ז א'): ”בד"ה ומברך בה שכ' ה"ס יחוד היכל הרצון בקה"ק וברכה בינה וקדושה חכמה ויחוד בכתר עכ"ל. אוה"ת סוכות ע' א'תשז. וראה גם באוה"ת פ' משפטים ע' א'שה.
נגע"פ מ"ש בזח"ג פ' בלק: ביאוה"ז לאדה"א.
נדוכ"ה ברבות שה"ש: פ"ה, ט.
נהקדושתי למעלה מקדושתכם: ע"ל ליוהכ"פ (עא, א). [כ].
נולתבונתו אין מספר: תהלים קמז, ה.
נזתורה צוה: אודות תאריך אמירת מאמר זה — ראה להלן בהוספות ברשימת הכתבי-יד.
ראה ביאור נוסף (מלבד הנדפס להלן) באוה"ת ברכה ע' א'תתמה. שם ע' א'תתמז הגהה על הביאור הנדפס להלן.
לד"ה זה ראה ד"ה ביום השמיני שלח תרל"ה כרך ב ע' תמז. מענין תושב"כ ותושבע"פ ראה גם ד"ה חייב אדם לברך — תרל"ח פרק כו.
נחספ"ד דתענית: כו, ב.
נטתורה צוה לנו משה: דברים לג, ד.
סבפסחים שם: מט, ב.
Kehot Publication Society · CC BY-NC · sefaria.org
יובא מ: sefaria-index · Kehot Publication Society · CC BY-NC · במקור · העותק השמור ב־RebbeHub