מראי מקומות הערות וציונים, שלח, דף ל״ט

אצור עוזי מחסי: תהלים סב, ח. להעיר שבמאמרי אדה"א כאן ע' א'מה מביא פסוקים אחרים כמו צורי אחסה בו תהלים יח, ג.

בוהן הן מקיפים: וע' ד"ה שוש אשיש ספ"ה בפ' נצבים [מח, ג]. [כ].

גבראתיו יצרתיו אף עשיתיו: ישעי' מג, ז.

דצרורה בצרור החיים: ש"א כה, כט. במאמרי אדה"א כאן ע' א'מו מבאר ”קשר תמידי (היפוך דכף הקלע שנזרק מן הקלע למרחוק והן לבושי מסאבותא דק"נ במדו"מ דרע שנדבק נפש בהן...)". וראה לקמן נא, ד.

הוהלך לפניך צדקך: ישעי' נח, ח.

ותהי' נאסף ונקבץ בתוך בחי': מובא באוה"ת ויקרא-ב ע' תרצד.

זכי הנה המצות . . מחשבה דבור ומעשה: ראה אגה"ק סי' כט בתחלתו. אוה"ת יתרו ע' תקלז.

חאך תחלה צריך להמשיך: ראה אוה"ת ואתחנן ע' רא.

טב' בחי' יש במצות: באוה"ת ויקרא-ג ע' תשצח מבאר ”שבחי' הא' גבוה יותר כי בזה מגיע בבחי' שלמעלה מהטעם דהא המצות שרשן למעלה מהתורה שהיא טעמי המצות" ע"ש.

יותגזר אומר ויקם: איוב כב, כח. ראה לקמן שמע"צ פו, סע"ב שמציין לכמה מקומות.

יאותחת אשר לא עבדת כתיב: דברים כח, מז.

יבמשא"כ בלא קבלת עול מלכותו ית' אינו ממשיך כלום: ראה גם לקו"ת שה"ש יז, ב. ושם מציין לתו"א מו, ג.

יגבד"ה כי עמך מקור חיים: תו"א לה, א.

ידבביאור ע"פ וכל העם רואים: תו"א עד, ב.

טושכל ההשגות שהשיגו גדולי הצדיקים: הכונה להאריז"ל. ראה תו"א כ, ב.

טזעוטה אור כשלמה: תהלים קד, ב.

יזבד"ה ראיתי והנה מנורת זהב: לעיל פ' בהעלותך לג, ג.

יחלהיות לו דירה בתחתונים: ראה תנחומא בחקותי ג.

יטבתרי"ג מצות דאורייתא: מכות בסופה.

כוז' מצות דרבנן: ראה לקו"ש חכ"א ע' 401.

כאבתרי"ג . . וז' מצות דרבנן: ראה הנסמן במאמרי אדה"ז-פרשיות לע' שלח.

כבתר"ך עמודי אור: נמנו בפרטיות בשיעור קומה — לרמ"ק סצ"ג. וראה הנסמן במאמרי אדה"ז-פרשיות לע' שלח.

כגושכנתי בתוכם: שמות כה, ח.

כדוצלתה מרובה מחמתה: ריש סוכה.

כהותורתך בתוך מעי: תהלים מ, ט.

כוכמ"ש במ"א: ראה לקמן פ' ראה לג, ב.

כזוכמ"ש הרמ"ז בפי' . . בדף קי"ח ע"א: ראה גם לעיל פ' אמור לד, ג.

כחבביאור ע"פ כי ביום הזה יכפר: לעיל פ' אחרי כז, א.

כטכי לי בנ"י עבדים: ויקרא כה, נה.

לכמ"ש במ"א: תו"א לה, א.

לאבביאור ע"פ וארשתיך לי: לעיל פ' במדבר ט, ג ואילך בפי' תי' ”לי".

לבאותיות דינא: להעיר מע"ח שער רפ"ח ניצוצין פ"ד (הערת כ"ק אדמו"ר בסה"מ ש"ת ע' 133).

לגדינא דמלכותא דינא: גיטין י, ב. וש"נ.

לדונק' בשם כח: ראה ד"ה להבין ענין אוא"ס סעי' א ואילך — נדפס באוה"ת-ענינים.

להכמשל הכח שביד האדם: מובא באוה"ת שלח ע' תקה, ושם מבאר דכאן כ' שזהו ענין סוכ"ע ובדרוש אחר מבואר שהוא ממכ"ע, ומבאר דשניהם עולים בקנה אחד ע"ש.

לוומן העפר אשר יהי': במדבר ה, יז.

לזישאהו על אברתו: דברים לב, יא.

לחרמ"ח פיקודין רמ"ח אברים: ראה ת"ז ת"ל.

לטברע"מ פ' פנחס דרל"ח ב': ראה לקמן פ' מטות פה, א.

מאמנם במ"א ע"פ כנשר יעיר: לקמן פ' האזינו עח, ב.

מאכי הנה ארך אפים . . למטה מאד: מובא באוה"ת-ענינים ערך אוא"ס ע' קו ומוסיף שם ”ור"ל כי ההשפעה בדרך חיבה זהו בחי' רצון".

מבבזח"ג קל"ג א': ראה לקמן פ' חקת נז, ד ובמ"מ לשם.

מגגילוי ההשפעה: כי ההשפעה בדרך חיבה זהו בחי' רצון — אוה"ת-ענינים שם.

מדבכתבי האריז"ל: ע' ע"ח ש' כסה"כ פ"ב פ"ה פ"ו. [כ].

מהוידבר אלקים את כל הדברים: שמות כ, א.

מוואשים דברי בפיך: ישעי' נא, טז.

מזוינחהו בג"ע לעבדה ולשמרה: בראשית ב, טו.

מחלאו דאית לך צדק: ת"ז בהקדמה (פתח אלי').

מטלעבדה זו רמ"ח מ"ע: ראה זח"א כז, א. ועוד.

נוכ"מ שנאמר לי: ויק"ר ב, ב.

נאיש מהן שאדם אוכל פירותיהן בעוה"ז: ראה פאה א, א.

נבאם בחקותי . . ונתתי שלום: ויקרא כו, ג-ו.

נגובאו עליך כל הברכות: דברים כח, ב.

נדזדונות נעשו כזכיות: יומא פו, ב.

נהבחסד ואמת יכופר עון: משלי טז, ו. וראה באגה"ת פ"ט.

נוואין אמת אלא תורה: ירושלמי ר"ה ג, ח.

נזהתורה מכפרת עונותיו של אדם: ירושלמי ר"ה ד, ח.

נחוחטאך בצדקה פרוק: ראה דניאל ד, כד.

נטונתתי דברי בפיך: ע"פ ירמי' א, ט.

סועיין מענין ועתה . . דשבת דפ"ט ע"א: הלשון נעתק באוה"ת שלח ע' תסח.

סאבספר שערי אורה: הלשון נעתק באוה"ת שלח ע' תסט.

סבסנהדרין קי"א ב': הלשון נעתק באוה"ת שלח ע' תעא.

סגרבות פ' שלח פט"ז: הלשון נעתק באוה"ת שלח ע' תעא.

סדובפרדס בעה"כ ערך כח: נעתק באוה"ת שם ע' תסט.

סהזח"ג פ' שלח דקס"א ב': אוה"ת שם ס"ע תסט. שם ע' תעב. תעט.

סופ' האזינו רצ"ה: אוה"ת שם ע' תעב. תפ.

סזפנחס דר"כ ובהרמ"ז: ראה לקמן פ' חקת סה, ד ובמ"מ לשם.

סחדרמ"ה ע"א: אוה"ת שם ע' תעג. תפ.

סטבמא"א אות כ' סעיף י': אוה"ת שם ע' תעג.

עובאות עיין סעיף ע"ט: לכאורה צ"ל סט. וכ"ה באוה"ת שלח ע' תעג. ע' תעד. וראה גם ע' תקט.

עארבות באיכה דס"ה א': אוה"ת שלח ע' תעב. וע' תעט.

עבת"ז בהקדמה ד"ד ע"ב: נזכר באוה"ת שלח ע' תעד.

עגתקון כ"ב דס"ו ע"ב: נעתק באוה"ת שלח ע' תעד.

עדתקון נ"ה דצ"ה ע"א: נזכר באוה"ת שלח ע' תעד.

עהבבחיי במקומו פ' שלח: אוה"ת שם ע' תסט.

עוומתחת זרועות עולם: דברים לג, כז.

עזבפ' בחקותי בד"ה מבואר בע"ח: לעיל פ' בחקותי מז, ג.

עחמנוחה לחיי העולמים: סוף תמיד.

עטהמעתיק הרים: איוב ט, ה.

פארחות ה': תהלים כה, י.

פאוכמ"ש בזהר חד אורחא דמתפליג: ראה ח"ג קלו, א.

פבוינחהו בג"ע: בראשית ב, טו.

פגיושבים ונהנין: ראה ברכות יז, א.

פדהתורה שנק' עוז: ”ראה ויקרא רבה פל"א, ה. יל"ש בשלח רמז רמד. ועייג"כ זבחים קטז, סע"א — ומש"כ בקהלת יעקב מערכת עוז לא מצינו בדרז"ל כו'. צע"ק" — הערת כ"ק אדמו"ר בסה"מ ה'תשי"א ע' 181.

Kehot Publication Society · CC BY-NC · sefaria.org