קל
תקה
(ה) אדמו"ר ז"ל פי' כי עמך הסליחה ה"ס חזרת הרצון שיהי' בחי' ורצית בנו. ואוהב את יעקב. רק אתכם ידעתי. משא"כ מתחלה הי' הסתלקות הרצון. וע"י החזרת הרצון אזי למען תורא כי היראה באה דוקא מהקירוב. משא"כ האהבה הוא מרחוק. ע' בד"ה וידעת היום דרוש השני. וע' מענין כי עמך הסליחה למען תורא בלק"ת בד"ה שובה ישראל דרוש הראשון פ"ד. שהיראה הוא ע"י גילוי יו"ד של שם הוי' דביה שריא דחילו וזהו הנמשך ע"י הסליחה של יג"מ ע"ש שזהו ויקרא הוי' הוי'. ובהביאור שם בסופו. ובד"ה שובה ישראל דרוש השני פ"ד פי' למען תורא נמשך מבחי' מדת מלכותו ית' ולזה ג"כ נ"ל בתחלה כי עמך הסליחה יעו"ש. ופי' זה נוטה למש"ל סעי' ב'. ויש להעיר לענין הרצון ממ"ש ורצונו כעב מלקוש. וממ"ש במד"ר וישלח פרשה פ' בשלשה לשונות של חיבה חבב הקב"ה את ישראל בדביקה חשיקה חפיצה כו' ע"ש והם נגד נר"נ. ועמ"ש בד"ה משכני אחריך נרוצה בענין בחבלי אדם אמשכם בעבותות אהבה ומ"ש בלק"ת פ' תצא בד"ה ולא אבה בפי' כי אהבת הוי' אלקיך ובענין כי עזה כמות אהבה ובענין מים רבים לא יוכלו לכבות את האהבה כו' ובהרמ"ז ר"פ תרומה בענין מחשבתן של ישראל קדמה לכל דבר ובבה"ז שם. ומכ"ז יובן איך שרע ומר בחי' הסתלקות הרצון אף בלי עונש. וגודל מעלת החזרת הרצון.
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- יהל אור על תהלים
- כרך
- יהל אור
- מזהה
- rh-1d2sdy5m
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.