קמה
תקמט
הוי' היינו עדמ"ש את המאור הגדול לממשלת היום וכך שם הוי' נק' שמש כמ"ש שמש ומגן הוי' אלקים. ועד"ז יש לפרש למעלה יותר דהנה בד"ה בשלח פרעה נתבאר בפי' בנו הגדול שמקבל מבחי' ורב חסד שלמעלה מהצמצום כו' וה"ע אור שנברא ביום ראשון כו' שלמעלה מבחי' שמש ומגן כו' ויש ג"כ מקור לאור זה ע"ד הנ"ל דכמו שהחכ' דאצילות היא מקור לגדולה וחסד עולם דאצילות כך יש עד"ז מקור לבחי' ורב חסד וזהו ענין גדול הוי'. וכנודע שיש ב' שמות הוי'. הא' באצילות בבחי' חכמה והב' למעלה מאצילות. ובחי' שם הוי' שלמעלה מאצילות הוא בחי' כתר גלגלתא דא"א הוא מקור לבחי' ורב חסד. ולגדולתו אין חקר י"ל בחי' רדל"א שהוא בחי' ישת חשך סתרו כו'. והיינו ב' הבחי' שבכתר מה שהוא שרש הנאצלים נק' גדול הו'י ומה שהוא בחי' תחתונה שבמאציל נקרא ולגדולתו אין חקר. והיינו כי לפי' ראשון גדול הוי' שהוא חכמה היינו מקור דממכ"ע. ולגדולתו הוא סוכ"ע. ולפי' י"ל גדול הוי' היינו סוכ"ע ולגדולתו הוא למעלה מבחי' סוכ"ע שהוא בחי' מקיף למקיף כו'. ועמ"ש מזה בלק"ת בד"ה על כן יאמרו המושלים באו חשבון בסעי' ב':
קיצור. גדול הוי' כענין המאור הגדול. והגדולה היא האור. ולגדולתו בחי' ישת חשך סתרו. ויש בחי' אלו באצילות וגם למעלה מהאצילות ועיין מענין ולגדולתו אין חקר בת"א בד"ה ויושט המלך לאסתר דקנ"ז ע"א:
ד דור לדור ישבח מעשיך וגבורותיך יגידו. זח"א ויחי דרמ"ט א' ח"ג נשא דקל"ז ע"ב דור לדור הם כל סדר ההשתלשלות דבי"ע שהם דור ודור. כי כל עולם נק' דור.
(הג"ה אפ"ל ע"פ מ"ש במ"א ע"פ מלחמה לה' בעמלק מדר דור. כי דור לשון שורה כמו אותבוה בדרא דנשי שורה של נשים בכתובות ד"ס ע"א וסדר ההשתלשלות הם דוגמת שורות שורות ע"ד כאשר דברת לאמר מנה"י שבמל' דאצילות נעשי' כח"ב לבריאה כו'. עוי"ל כי כל הדורות היו כלולים באדה"ר שהוא הכולל כל נשמות דעולמות אבי"ע א"כ כל הדורות הם באמת סדר השתל' דאבי"ע וכמו תנאים הי' מבריאה ואמוראים מיצירה כו' כמ"ש במ"א) וזהו וממשלתך בכל דור ודור אשר השפע דמלכות דאצילות מתפשטת בבי"ע כשנשפלת להיות ראש לשועלים דבי"ע בכל דור ודור. עד עולם העשי' תכלית וסף כל דרגין ועי"ז ישבח מעשיך היינו אף גם בחי' מעשיך הברואים דעשיה ישבחו כו' (הג"ה וכן גם בדורות האחרונים כפשוטו שהם מעשיה. וכמ"ש בד"ה כי אתה נרי. הגיע להם אור התורה ע"י דור לדור כו'. ובמא"א אות ד' סעי' יו"ד כתב דור נק' הנוקבא ודור ודור הם ב' נוקבין לאה ורחל עכ"ל וכן פי' בפע"ח שער ר"ה פ"ו בענין לדור ודור המליכו לעיל. וא"כ דור לדור ישבח מעשיך שההמשכה באה מעלמא דאתכסיא בחי' לאה לעלמא דאתגליא בחי' רחל. ואפ"ל כי ב' בחי' אלו הם שרש ג"ע העליון שמקבל מעלמא דאתכסיא בינה מקננא בכורסיא וג"ע התחתון שמקבל מעלמא דאתגליא. וזהו דור לדור ישבח מעשיך וכמ"ש בד"ה ואתה תצוה בפי' תתברך כו' בשמים ממעל ועל הארץ מתחת על כל שבת מעשה ידיך שהם המצות שנק' מעשה ידיך הקב"ה מניח תפילין כו'. וכפשוטו י"ל דור לדור ישבח מעשיך עדמ"ש בינו שנות דור ודור בפ' האזינו ל"ב ז'. וכתיב למען ידעו דור אחרון תלים ע"ח ו'. וכמ"ש כי ישאלך בנך מחר לאמר כו' ואמרת לבנך כו'. גם דור קרוב ללשון דירה דורי נסע ונגלה. והיא השכינה שדרה בתחתונים וזהו ודר וסוחרת ממכ"ע וסוכ"ע. וא"כ דור לדור הם שכינתא עילאה בינה ושכינתא תתאה מל'. וזהו דור לדור ישבח מעשיך כו' כי בבינה מאיר אור עתיק והיא ממשכת הארה זו למל' להיות מאיר ג"כ בבי"ע כו'. ובעה"כ של הסה"ד פי' דור לדור תפארת ויסוד כו'. שוב ראיתי שכן הוא בפרד"ס וסיים
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- יהל אור על תהלים
- כרך
- יהל אור
- מזהה
- rh-n4vd40v6
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.