כ
פ
נפשי אשא (עמ"ש ע"פ מאמר הזהר ע"פ והנה רבקה יוצאת כו' ועמ"ש בת"א בד"ה ואלה שמות בנ"י בענין ומשונים פילגשים כו') ובתר אמרינן עאקו דלבא יענך ה' ובתר הכי ובא לציון ברזא דתוספת קדושה כו':
(יח) י"ל התחלת המזמור ר"ת יענך ה' ביום צרה עולה קי"ב וכן בסוף המזמור יעננו ביום קראנו עולה קי"ב היינו כי שם אהיה הוי' אד' עולה קי"ב. וכן הוי' אלקים עולה קי"ב. ואפ"ל כי לפמ"ש בשערי אורה אהיה בכתר הוי' בת"ת אד' במל' א"כ זהו ההמשכה מראש האצילות עד סוף. וכן הוי' אלקים יחוד זו"נ. וע"ז בא הרמז בתחלת המזמור וכן בסוף המזמור לב' בחי' קי"ב הנ"ל. וב"פ קי"ב גימט' דרך היינו ושמרו דרך הוי'. ויש בזה ב' פירושים. הא' הדרך להיות מעצמות אור א"ס נמשך שם הוי' וזהו חנון ורחום הוי' כדפי' בת"א פ' בשלח בד"ה אשירה להוי. וזהו ענין אהיה הוי' אשר בחי' אהיה היינו אנא זמין לאולדא כמ"ש בזהר ויקרא די"א סע"א ובפ' אחרי ד' ס"ה ע"ב. וכשנמשך הגילוי זהו ענין שם הוי' רק לפי שצ"ל נכתב בשם הוי' ונקרא בשם אד' זהו ענין אד'. ויש פי' דרך הוי' שיומשך הגילוי משם הוי' למטה בבי"ע וזהו"ע הוי' אלקים. כמ"ש וידעת היום כו' כי הוי' הוא האלקים כו' אין עוד. וגם ע"ד והי' הוי' לי לאלקים. ועיין מפסוק ה' הושיעה כו' עד ביום קראנו. רבות בשה"ש כ"ו ד' ילקוט ח"א ס"ז ד' ע"א ב'. של"ה ז' ב'. היינו בשה"ש רבה סד"ה אתי מלבנון כלה אלו חזקיה אמר שירה על מפלת סנחריב כו' עד יעננו ביום קראנו. וע' מזה בגמרא סנהדרין פרק חלק צ"ד ע"א ע"פ למרבה המשרה במ"ם סתומה. וע' במהרמ"א פי' ה' הושיעה היינו ע"י מדת ת"ת קו האמצעי ועי"ז נמשך במל' וזהו המלך יעננו כו':
ג ישלח עזרך מקדש. עמה"מ שער קרית ארבע פע"ט דף צ"ד ע"א ולהיות שרחל היא לז"א עזר מן הדינים והיונקים מהדינים נאמר עליה ישלח עזרך מקדש שהוא אבא. כי רחל שרשה מאבא. ומציון שהוא יסוד אימא יסעדך עכ"ל:
(ב) מד"ר ר"פ קדושים אר"ל כל טובות וברכות ונחמות שהקב"ה עתיד ליתן לישראל אינו אלא מצון עזרה מציון שנאמר ישלח עזרך מקדש כו' עכ"ל והיינו ב' ציון נק' ע"ש היחוד והמשכת אור א"ס בכנ"י עיין מ"ש בת"א פ' מקץ בד"ה רני ושמחי השני מענין ציון ומ"ש מזה ע"פ מאמר הזהר פ' תזריע דמ"ז ע"פ וראיתי אני שיש יתרון לחכמה כו':
(ג) בילקוט ח"ב בישעי' רמז רנ"ט ע"פ כי מציון תצא תורה ושם ענין תורה מציון זהו ע"ד ואל חדר הורתי עיין מזה בלק"ת ר"פ במדבר בד"ה שאו את ראש כי חדר הורתי פירשו במד"ר לשון הוראה שהוא ענין תורה. וגם לשון הריון ע"ד אשר כתבתי להרתם ע' בחיי ס"פ משפטים וזהו בחי' ציון:
(ד) עו"ש במד"ר ר"פ קדושים ישלח עזרך מקדש מקידוש מעשים שיש בידך. ומציון יסעדך מציון מעשים שיש בידך עכ"ל. וזהו"ע קדושים תהיו והיינו כי אוא"ס שורה בחכמה הנק' קדש וזהו והחכמה תחיה והמשכה זו ע"י קדוש מעשים שיש בידך כו':
(ה) זח"ג פ' שלח דקע"ג סע"א ישלח עזרך מקדש דא קידוש ידים. אפ"ל ע"ד מ"ש רב חסדא אנא משאי מלא חפנאי מיא ויהבי לי מלא חפנאי טיבותא. בשבת פרק במה אשה דס"ב. וי"ל מטעם הנ"ל שנט"י להמשיך מבחי' חכמה הנק' קדש על הידים שהם חו"ג וכמ"ש שאו ידיכם קדש כו' ומציון יסעדך דא המוציא דאיהו סעיד לבא דב"נ:
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- יהל אור על תהלים
- כרך
- יהל אור
- מזהה
- rh-n4gcvd0h
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.