קיח
תנט
בפי' אני מדבר בצדקה. אני הוא מל'. מדבר הוא כתר. כי בענין דצח"מ החכמה נק' חי. והחכמה תחיה. וכתר הוא מדבר. ופי' אני מדבר שמאיר הארת הכתר במל' שיהי' אני מדבר והיינו בכח הצדקה. וזהו ג"כ ועתה יגדל נא כח אד'. שיומשך ממל' דא"ס בשם אד' כמ"ש בלק"ת פ' שלח על פסוק זה. וע' עוד מענין אד' שפתי תפתח בתיקון י"ח דכ"ח סע"א וע"ב. ושם נז' תרין תרעין שפוון עלייהו אתמר פתחו לי שערי צדק ודכ"ט ע"א. וסוף תיקון יו"ד דכ"ב סע"א:
(יג) ע' בפרד"ס ערך שפה ובערך פה ובערך לשון שהאריך מענין שפתים ופה ולשון שלפעמים שפתים נו"ה. והיינו כשהפה מל' והלשון יסוד ונק' לשון לימודים. ולפעמים שפתים חו"ג כשהפה בינה והלשון דעת כו'. ויש להעיר לפ"ז לענין ומה' מענה לשון. ומענין כבד פה וכבד לשון דמשה שאמרו כבד פה לגבי אורייתא דבע"פ. כבד לשון לגבי אורייתא דבכתב עיין מזה בת"א ס"פ בשלח. בדרוש לחם משנה. ובלק"ת פ' עקב. ומענין אד' הוי' נתן לי לשון למודים. ועיין במא"א למ"ד י"ב לשון נק' היסוד שבפה. גם הדעת נקרא כך מכריע בין חך וגרון כו'. וע"ש אות פ' ס"ב בענין פה כו' ובאות גימ"ל סכ"ט בענין גרון:
(יד) עיין בסידור ע"פ אני בצדק אחזה פניך שזהו מארז"ל ר"א יהיב פרוטה לעני והדר מצלי. ור"ל פניך גילוי ג"ר באדם המוחין חב"ד. זה נמשך ע"י הצדקה. ויובן עפמ"ש בת"א ר"פ בראשית בד"ה השמים כסאי בפי' והארץ הדום רגלי עכ"פ נשמע דצדק זהו צדקה. ועמ"ש בלק"ת בד"ה להבין מ"ש ביום השמע"צ בפירוש צדק לפניו יהלך. וע' בגמרא פ"ה דב"ב דפ"ח ע"ב ע"פ אבן שלימה וצדק. צדק משלך ותן לו. מוכח דצדק זהו ענין הויתור. ומוכח שם דשרשו ענין קו המדה רק שמוותר. וה"ע מ"ש בת"א פ' תולדות סד"ה ראה ריח בני בענין הברכה של יצחק שורש קו המדה שיהי' בבחי' ברכה. וע' בגמרא פ"ק דב"ב דט"ו סה"ב מאי וסר מרע איוב ותרן בממונו היה. ומוכח שם דהויתור בחצי פרוטה זה נק' וסר מרע. ועד"ז יובן ג"כ ענין אבן שלימה וצדק שמכריע מעט בקו המדה כו':
כב אבן מאסו הבונים היתה לראש פינה. עמ"ש מזה בדרוש מחר חדש. ע"פ וישבת אצל האבן האזל. ועיין מזה בפרד"ס סוף שער הכינויים שהוא שער כ"ב. גמרא פב"ת דפסחים דף קי"ט ע"א דקאי על דוד. והאומר היה ישי וע' מענין ישי בהרמ"ז פ' פקודי דף רכ"א ע"ב:
(ב) מד"ר פ' תצוה ר"פ ל"ז הה"ד ממנו פנה ממנו יתד זכריה יו"ד. ממנו פנה זה המלך דוד שנאמר אבן מאסו הבונים היתה לראש פינה. באסתר ע"פ ויבז בעיניו לשלוח יד במרדכי לבדו דקאי על כנס"י שנמשלו לאבנים משם רועי אבן ישראל אבן מאסו הבונים:
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- יהל אור על תהלים
- כרך
- יהל אור
- מזהה
- rh-t0p8jd5p
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.