טו
מז
בילקוט פ' לך תוך רמז ע"ו ד"כ סע"ב בשם תנא דבי אליהו כשם שבלשתי בעצמי ומצאתי י"א מדות כך איני מבקש מכם אלא י"א מדות ואלו הן הולך תמים ופועל צדק וגו':
בשל"ה שער האותיות אות למ"ד דס"ט א' ענין לב טהור בר לבב. וזהו ודובר אמת בלבבו. וע' מענין בר לבב בלק"ת פ' תבא סד"ה ויקרא משה בענין ולא נתן ה' לכם לב לדעת כו' בחיי פ' לך כ"ו ג' ע"פ התהלך לפני והיה תמים. תמים נק' מי שתוכו כברו כו' הולך תמים כו':
קיצור. מענין פועל צדק. ע"ד פעלת לחוסים בך. וכן מכון לשבתך פעלת הוי' שזהו בחי' עליונה יותר מבריאת העולם. ע"ד שער החצר הפנימית הפונה קדים. וביום השבת יפתח. כי שמחתני בפעליך. כמו אצילות לגבי בי"ע פועל פעלת בימיהם בימי קדם. פועל נק' צדיק. ענין פעולת שכיר. כל פעל ה' למענהו. הפעולה היא חכמה יתירה שגם בלא זה לא היה גנאי. וכענין ההפרש בין בנ"ר וחסרונן מה דלא סגי בלא"ה ובין להחיות בהן נפש כל חי. ולכן זהו ראוי להיות מי יגור באהליך. כי הנה בזהר ר"פ נח ע"פ ועמך כולם צדיקים לעולם ירשו ארץ מאן דנטיר ברית אית ליה חולקא לעלמא דאתי וכ"ש כשהוא פועל צדק. שהרי י"ל ע"ד מארז"ל ובין עובד אלקים לאשר לא עבדו תרווייהו צדקי גמורי נינהו אלא אינו דומה שונה פרקו מאה פעמים לשונה פרקו מאה פעמים ואחד וע' מזה בסש"ב פט"ו. ובלק"ת פ' ראה בהביאור ע"פ אחרי הוי' אלקיכם תלכו. בהקיצור סעיף ו'. שעי"ז דוקא זוכה לבחי' הקב"ה מוציא חמה מנרתקה. וא"כ בחי' פועל צדק זהו ודאי כענין עובד אלקים כו' ועמ"ש ע"פ פתחו לי שערי צדק דגם הבינה נק' צדק. וא"כ מ"ש ופועל צדק דא יצחק שע"י העקדה העלה מ"ן לבינה:
ג לא רגל וכו'. מכות כ"ד. רבות רע"ד ג'. ילקוט ח"א רל"ט ג'. של"ה שנ"ה א'. ס"ח תקמ"ז. בחיי רט"ו ד'. רבות פ' חקת רע"ד ג' ע"פ וישלח משה מלאכים אל מלך אדום זש"ה לא רגל על לשונו כו'. עמ"ש בביאור ע"פ השמים כסאי גבי הדום רגלי בענין מרגלים ומשם יש להעיר לענין לא רגל כו':
בסוף מס' מכות דף כ"ג וכ"ד דרש ר' שמלאי תרי"ג מצות כו' בא דוד והעמידן על י"א כו' עד בא חבקוק כו':
פי' בספר תפארת ישראל פנ"ד דס"ט ע"ג כי המעשים הטובים הם מחולקים שאין זה כזה כי העושה חסד עם הבריות אין מעלתו ושכרו כמו שעושה דין כו' (הג"ה. עמ"ש בד"ה ואהי' אצלו אמון) אבל מי שעושה כל המצות שהם תרי"ג מצות יש לו הדבקות בו ית' שהרי נמצא בו כל השלמות המחולקים.
(הג"ה. והיינו כי ע"י רמ"ח מ"ע דוקא ממשיך שיעור קומה בחי' כמראה אדם רמ"ח אברין דמלכא שהם ט"ס טפ"ט כו'. וכן שס"ה ל"ת נגד שס"ה גידים. ע' ד"ה לסוסתי בלק"ת בשה"ש ובד"ה אלה פקודי בענין אשר פקד אותיות דפק. או שס"ה ל"ת לשמרה בנוק' היינו בנין המל'. עמ"ש
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- יהל אור על תהלים
- כרך
- יהל אור
- מזהה
- rh-0zvpxmm1
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.