יט
סד
ה בכל הארץ יצא קום ובקצה תבל מליהם לשמש שם אהל בהם. פירש"י לשמש שם הקב"ה אהל בהם בשמים מכאן שהשמש נתון בתוך תיקו תנחומא עכ"ל. והוא ג"כ ברבות פ' בראשית פרשה ו' גלגל חמה יש לו נרתק שנאמר לשמש שם אהל בהם ג"כ אבל לע"ל הקב"ה מערטלו מרתקו כו' עכ"ל. וכ"ה בקהלת רבה ע"פ וזרח השמש דפ"ג ד' ומסיים אין גיהנם לע"ל אלא השמש היא יוצאה (ר"ל מנרתקה) הצדיקים נהנין ממנה מנין שנאמר וזרחה לכם יראי שמי שמש צדקה ומרפא בכנפיה ורשעים נדונים בה שנאמר וליהט אותם היום הבא עכ"ל.
(ב) בזח"ב תרומה קל"ז א' ופי' המק"מ שהז"א הנקרא שמש הוא האהל שנכנסים בו מוחין דאו"א והז"א הוא אהל המקבלם עכ"ל וע' זח"א ט' א' נראה דפי' בהם קאי על השמים המתהוים מעסק התורה והם אהל לשמש. ובמ"ע אופן ס"ב אתה החילות להראות ר"ת אהל כי פני משה כפניחה. ופי' בהם קאי על אותיות התורה שאמר אח"כ תורת ה' תמימה כו' והאריך:
(ג) ובת"א פ' בראשית בד"ה יבל הוא היה אבי יושב אהל כ' כי כתיב לשמש שם אהל בהם פי' כדי שיהיה להשמש בחי' זו שיהיה לה בחי' ביטול ותשוקה (דהיינו ענין סיבובה בהשתחואה למערב בבחי' ביטול) הוא ע"י אהל בהם אהל הוא בבחי' מקיף מלמעלה נמשך הארה זו שתהיה תמיד בבחי' ביטול עכ"ל. ובעמה"מ שער ששי פרק ס"ה דל"ז ע"א פי' וזו"נ דאצילות נתעלו בתוך או"א ומכסים עליהם כמו חופת חתן וכלה ועז"נ לשמש שם אהל בהם ר"ל בהם בתוך או"א עכ"ל.
(ד) בסדור בשבת ברכות פי' הזהר תרומה קל"ז א' הנ"ל כפי' המק"מ הנ"ל סעי' ב'. וביאור הדברים כי שמש הוא יסוד והוא הנקרא כל ע"ש שכולל בעצמו כל הבחינות העליונות שכל האורות עליונים יורדים ונמשכים ביסוד. וזהו לשמש שם אהל בהם שהוא האהל לאורות דאו"א כו' כנ"ל. ולכן אמרו ברבות ר"פ קדושים שכל הברכות וישועות הכל באים מציון. וציון הוא יסוד כו'. ועמ"ש בת"א בד"ה רני ושמחי בת ציון מ"ש ע"פ נשמת כל חי תברך את שמך מבחי' יסוד יש בו מכללות כל האורות עליונים כו עד"מ השפעת טפת יסוד כו' הנה יולד ממנה ולד שלם ע"ש באריכות:
ו והוא כחתן יוצא מחופתו ישיש כגבור לרוץ ארח. ופירש"י יוצא מחופתו בכל בקר וזהו שאמר השמים מספרים כבוד אל עכ"ל. וענין החופה בכל בקר ע' בת"א בד"ה ואתה תצוה את בנ"י ועיין ת"י.
(ב) בזהר ר"פ בהעלותך פי' והוא כחתן שהולך למערב לאנהרא לסיהרא. והלבנה היא בחי' כלה. וזהו לרוץ אורח מלשון אורח כנשים. וכן פי' בזהר ר"פ ויצא דקמ"ו סע"ב שזהו ענין וזרח השמש כשיוצא ממזרח והו"ע ויצא יעקב מבאר שבע ואח"כ ובא השמש כד אזיל למערב וזהו וילך חרנה שהיא מל'. ועיין בבה"ז שם באריכות: (ג) זח"א בראשית ד"ט ע"א כדין והוא כחתן יוצא מחופתו חדי ורהיט באינון רקיעין נפק מינייהו ועאל ורהיט גו מגדלא חדא אחרא וכו' עכ"ל. י"ל ע"ד מגדל עוז שם ה' שהוא מל' בו ירוץ צדיק יסוד ז"א וזהו לרוץ אורח ובזה"ח שם פי' יוצא מחופתו פנימיות התורה לרוץ אורח להאיר בנגלה של התורה. והרמ"ז פי' מגדל הוא שם אדנ"י עם י"ב אותיות המלוי שלו גימ' מגדל. וא"כ לפ"ז שמש היינו שם הוי' שנמשך להאיר בשם אד'. דהיינו חיבור ויחוד הוי' אדנ"י שהוא גימ' אמן:
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- יהל אור על תהלים
- כרך
- יהל אור
- מזהה
- rh-bvmsp9wq
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.