טו
מ
קיצור. י"ל מי יגור באהלך הם הצדיקים המעלים כנ"י לייחדה עם הת"ת. שבעלייתה אף הם עולים עמה. ע"ד והיתה נפש אדוני צרורה בצרור החיים. וע"ד לחזות בנועם ה'. וענין מקום שבע"ת עומדים ומקום שצדיקים עומדים. וצ"ע מענין וכל אדם לא יהי' באהל מועד. ומ"מ נאמר סוד ה' ליראיו:
(ג) עיין במדרש תלים ע"פ אגורה באהלך עולמים אמרה כנס"י איני מבקשת לישב אצל האויב אלא אגורה באהלך עולמים וכה"א מה אהבתי מעון ביתך. תלים כ"ו ח'. כי טוב יום בחצריך מאלף בחרתי הסתופף כו' מדור מאהלי רשע. וע' פ"ד דמגלה דכ"ט א' מימרא דאביי משמע מעון ביתך נק' בהכנ"ס. אך מימרא דאביי זו שבמגלה שם הובאה פ"ק דברכות ד"ח ע"א לא הוה מצלינא אלא היכא דגריסנא. וקצת צ"ע שהמפרשים לא העירו על השינוי. ועכ"פ לפירוש תר"י פ"ק דברכות שם קאי זה גם על הלומד בביתו בקביעות א"כ עסק התורה נקרא אגורה באהלך וכמו שאמרו שם משחרב ביהמ"ק אין לו להקב"ה אלא ד' אמות של הלכה להעיר לענין מי יגור באהלך ישכון ממ"ש ע"פ מה טובו אהליך יעקב משכנותך ישראל וההפרש בין אהל ובין משכן זהו ג"כ ענין מי יגור באהלך בחי' אהל.מי ישכון בחי' משכנותיך ישראל:
(ד) רבות משפטים פל"א דקמ"ט ע"ג וכל אדם מישראל שמלוה לחבירו ואינו נוטל רבית כאלו קיים כל המצות שכן דוד אומר ה' מי יגור באהלך וכתיב כספו לא נתן
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- יהל אור על תהלים
- כרך
- יהל אור
- מזהה
- rh-48e8pex6
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.