מב
קעא
כו'. וע' מענין החוט ג"כ בפ' ויקרא כ"ג ב'. ובפ' ויגש דר"ז ע"ב. אמור ק"נ ב'. כי ענן כו' יומם דא הוא עננא דאהרן כו' יומם יצוה כו'. נשא קכ"ב ב' ברע"מ יומם כו' מיכאל כו' ובלילה כו' גבריאל. והרמ"ז שם האריך ופי' יצוה צוותא והתחברות חסד דאצילות עם חסד דבריאה הנק' מיכאל והיינו ע"ד שנתבאר בת"א סד"ה ויהי מקץ דפי' חוט של חסד הוא אהבה רבה הנמשך מלמעלה. והוא ע"ד שנתבאר בד"ה בהעלותך את הנרות ההפרש בין אהבה דאברהם שמלמטה למעלה ובין אה"ר דאהרן הנמשך מלמעלה כו'. וזהו"ע יומם יצוה כו' ה' חסדו המשכת אה"ר דאהרן הנמשך בבחי' אה"ע חסד עולם חסד לאברהם כו'. וכן נת"ל יומם עננא דאהרן כו'. ובלילה שירה עמי פי' הרמ"ז ע"ד חסד שבגבורה כו'. וא"כ ב' בחי' אלו דיומם ולילה י"ל ע"ד ב' פרשיות דק"ש מ"ב וע"ב כו'. ועו"ש בהרמ"ז עסק התורה בלילה ע"ד כתר תורה שנותן כח ועוז בבחי' כתר מלכות כו'. בהעלותך ק"נ ע"ב יומם יצוה כו' בלק קצ"א ע"ב יומם כי' יומא דכל יומין כלילן ביה כו' ס"פ שופטים ער"ה ב' המאור הגדול כו' דאתמר ביה יומם יצוה כו' את המאור הקטן כו' ובלילה שירה כו'. א"כ לע"ל שיהי' אור שני המאורות הגדולים ו' יהי' בחי' שירה כמו חסדו כו':
מענין ובלילה שירה עמי בסדור בד"ה שוש תשיש ותגל העקרה בת"א פ' מקץ בד"ה ויהי מקץ דרוש השני. ובלק"ת בד"ה שיר השירים ספ"ג. בד"ה תורה צוה לנו משה. דתקס"ז שלא נדפס יעו"ש בענין ויהי בישרון מלך. ובהביאור שם:
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- יהל אור על תהלים
- כרך
- יהל אור
- מזהה
- rh-an5m4n9j
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.