שפו

הרע מהעולם מחת שעדיין לא נתברר ק"נ כו' וא"כ כח המחלה במקומו עומד. אבל רפואה דתחלואים היינו שעיקר המחלה גם מחיצוניות העולם שיהי' כמו קודם חטא עה"ד ונגלה כבוד ה' זהו מבחי' שלמעלה מאתעדל"ת ועז"נ והי' שארית יעקב כו' כטל מאת ה'. בקורק' בערך חול ד' שרשים. ובערך חלל ששה שרשים. ובערך חלה ג' שרשים. פ"ד דנדרים דמ"א ע"א. ירושלמי פ"ב דברכות דף י"ג ב':

כ ברכו ה' מלאכיו גבורי כח וגו'. פ"ק דברכות ד"י ע"א. פ"ט דשבת דפ"ח סע"א. ברישא עושי והדר לשמוע. פ"ז דסוטה ל"ט ב' ג' ברכו דכאן נגד ג' ברכות דברכת כהנים וכ"ה במד"ר נשא פי"א דרמ"ד ד'. ספ"ק דקדושין ד"מ רע"א גבורי כח עושי דברו כגון רבי צדוק ופרש"י שלבש כח לכוף יצרו לעשות חפצי קונו כו' ע"ש. וזהו כענין וינס ויצא החוצא דיוסף ועמ"ש ע"פ הים ראה וינוס. וגם זהו כמארז"ל רפ"ד דאבות איזהו גבור הכובש את יצרו שנאמר טוב ארך אפים מגבור ומושל ברוחו מלוכד עיר. ומהרש"א בקדושין שם פי' ע"י עושי דברו כהנ"ל נמשך לשמוע בקול דברו. פי' שהקב"ה ישמע לקול דברו של עושי דברו ותגזר אומר ויקם:

רבות ר"פ ויקרא קס"ה א' פי' לשמוע בקול דברו קאי על משה. שבישראל נאמר אם יוספים אנחנו לשמוע כו' ובמשה נאמר ויקרא אל משה כו' והיינו מ"י גבורי כח כו'. א"כ בחי' זו עתה היינו בעסק התורה יש ג"כ לשמוע בקול דברו שיהי' תען לשוני אמרתיך זהו ע"י גבורי כח עושי דברו. ועמ"ש ע"פ וידבר משה אל ראשי המטות כו' לאמר זה הדבר כו'. והיינו ע"י התעוררות בחי' משה שיש בכל א' מישראל. להעיר מפסוק נפשי יצאה בדברו. על כל דיבור פרחה נשמתן. גם במד"ר ויקרא שם פי' ברכו ה' מלאכיו הם התחתונים שהם מלאכים ושלוחים של הקב"ה ששלחם לעוה"ז לעשות רצונו תומ"צ עיין בלק"ת סד"ה ביום השמיני שלח את העם:

מד"ר פ' ויקרא פ"ה דקע"ה ב' עו"ג נק' גבורים שנאמר מה תתהלל ברעה הגבור וישראל נק' גבורים שנאמר גבורי כח עושי דברו. והנה בזהר ויחי דרי"ז ע"ב ע"פ ואם בגבורות שמונים שנה דכתרא דגבורה תמינאה הוי היינו בינה לכן ביום השמיני שלח את העם שיהיו בבחי' גבורי כח עושי דברו. ועמ"ש מזה בלק"ת בד"ה בשעה שהקדימו ישראל נעשה לנשמע פרק ד' דהפי' שמךחלה צ"ל עושי דברו להמשיך הרצון בהדבור עליון כו' ואח"כ לשמוע כו'. וע' בזח"ג פ' בלק דקצ"א ע"א בד"ה שחורה אני ונאוה מענין גבורי כח עושי דברו ובבה"ז שם באריכות. וע' בלק"ת פ' אחרי בד"ה כי ביום הזה יכפר דרוש הראשון בענין הלא דברי כאש שהוא כמו האש שמסתלק למקורו ושרשו. ולכן צ"ל עושי דברו כו'. זח"א פ' לך ד"צ ע"א. ילקוט פ' בהעלותך סוף רמז תשכ"ט דקי"ט ע"א מה כחו של משה עליו הכתוב אומר גבורי כח כו' כחו של שושבינו כו' ע"ש. פ' ראה רמז תת"צ נקראו העליונים מלאכים ונקראו ישראל מלאכים שנאמר ברכו ה' מלאכיו כו'. האזינו דף ש"ח ע"ב סוף רמז תתקמ"ה מלאכיו גבורי כח שהיו נושאים ונותנים במלחמתה של תורה. וכ"ה שם תחלת רמז תתקנ"ד גבורים בתורה שנאמר גבורי כח עושי דברו. בתלים ע"פ תפלה למשה איש האלקים רמז תתמ"א דקי"ח סע"ב גבורי כח עשי דברו שהי' מגיד לישראל דבריו של הקב"ה. ובמקומו תלים ססי' ק"ג:

ספריית ליובאוויטש · chabadlibrary.org