העליונים שה' [עושה] בעצמו הכל עד"ז במה שמתחבר עם ישראל למטה (ועם האבות הי' כזה ממש, אבל הכל למעלה ברוחני' לבד כמשי"ת), וכמו במצות ציצית שהן ל"ב חוטין דל"ב נ"חקע דמקיף דח"ע שיהי' מזה זכרון על כל המצות כו', ולמעלה היינו המשכות ל"ב נ"ח ממקיף דלבוש דטלית העליון שנא' לבושי' כתלג כו' שמאיר מלמעלה למטה לבחי' הנ"לקעא (וכמ"ש ופרשת כנפיךקעב כו' כמ"ש בר"מ). וכמ"כ מה שאמר שה' מבקר חולים דזהו לכאו' פלא גדול איך שייך למעלה ביקור חולים (ומשמעות פשוטו שה' מבקר חולים שלמטה כמו שביקר לאברהםקעג וגם רופא חולים בעצמו, וכמו גם בכל חולה שנא' יסעדנו על ערש דויקעד, וארז"ל שהשכינה למעלה מראשותיו של חולהקעה להחיות אור נשמתו בגופו כו'). אך הענין יובן שיש ביקור חולים בבחי' הרוחני' כמו שידוע שיש ענין רופא חולים ברוחניות כמו הסולח כו' הרופאקעו לכל תחלואיכי דקאי ברפואת הנה"א כאשר נק' חול[ה] ברוחני' ע"י הפג[מי]ם של העון והחטא שיקולקל א' מאברים הפנימי' או החיצוני', כמו שפגמתי באותקעז יו"ד זהו חולי הראש והפגם בה' או בוי"ו הוא כמו חולי הלב כו' עד שנק' חולה בכל הנפש שיגיע לשערי מות ברוחניות כמ"ש כל אוכל תתעב נפשם ויגיעוקעח כו' (וכמו שיוכלו להכיר בדופק הגשמי בחול[י] הגוף כךקעט הפגם בנפשו ונשמתוקפ ברוחניות שזהו א' דאדם [ביו"ד] דפיק[ין] שלנגד ע"ס כו' אם בכתר הואקפא בדפק דקמ"[ץ] כו' וכמ"ש במ"א בענין הנגעיםקפב כו'), וצריכה הנשמה לרפואה אלקי' כמ"ש רפאני ה' וארפאקפג וכן הרופא לכל כו' ורפואה [זו] בסם חיים דתורה כמא' חש בראשו יעסוק בתו'קפד כו' כמ"ש רפאות תהיקפה כו' עד ולכל בשרו מרפאקפו. וכן התשובה מביאה רפואה לנפשקפז כו' כמו רפואת הגוף ממש, והיינו ע"י סליחת העון כמ"ש הסולח כו' הרופא כו' שזהו ע"י תשובה דוקא, וזהו סדר כלקפח הברכות בשמו"ע השיבנו וסלח לנו ורפאנו כו' דהא בהא תליא כידוע.
וכך יובן ענין ביקור חולים ברוחניות בנשמות שנק' חולים ברוחני' שיבקר ה' אותם לפקח בפיקוח [כל] נפש ורוח ונשמה וכמו ה' יסעדנו כו' שזהו [פי'] הפשוט דה' מבקר חולים ברוחני' וגשמיות וע"כ הדבק במדותיו כו'. ויש עוד ביקור חולים ברוחניות גם למעלה מעלה והוא החולי שבנפש שאינו מחמת
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור