והוא לפי שאין הפרט נבדל מן הכלל, דכל מה שנעשה ונמשך בדרך פרטי הכל הוא בא מכח המח' הכללי' דוקא שאם אין כלל אין פרט כו'. וכידוע במשל אדם שעלה ברצונו לבנות בנין גדול למראה בכמה פרטי' מחולקי' בחדרים ועליות רבות בציור אופן פרטי מוגבל כו', דודאי תחלה בעלות ברצונו יעלה זה הענין במחשבה בדרך כללית דוקא דהיינו שרוצה וחפץ שיהי' לו בנין בציור כזה הכולל שע[ו]לה במח' ומחמת כוונה פנימי' שיש לו בזה שנעלם ברצונו זה, ואמנם פרטי חלקי ציור הבנין הזה שעולה במחשבה אינו מתחלק כאו"א בפ"ע כלל אלא הכל נסקר כא' בסקירה כללי' מראש הבנין לסופו כא' ממש [מ]בלי סדר והדרגה בזה אלא כללו' ענין ציורו מראשו לסופו כא', כמו שחושב ומצייר במח' איזה בנין גדול שרואה[ו] שנתפס כולו כא' כו'. אך אח"כ כאשר חפץ לגלות רצונו לאומן שיבנה הבנין הזה בפ"מ דוקא אזי בהכרח שיתפשט עמ' תרב ּ ויתגלה מהעלם דמח' ורצון הכללי הזה לחלקים פרטי' דוקא בסדר והדרגה דוקא מראש לסוף שמצוה לבנות כך וכך בכל חדר ועלי' בציור אופן פרטי כו'. ונמצא שנתחלק הרצון ומח' הכללי' הנ"ל לכמה חלקי' פרטי' ובסדר דוקא מה שלא הי' ניכר ונראה כל אלה במח' הכללי' כי הכל ה[י'] שם בהתכללות א' בהעלם א' ולכך נק' מחשבה א' מצומצמת כו', ועכ"ז ודאי מובן שכל עיקר הגילוי מרצון בכל פרט באופני מעשה הבנין בפ"מ הכל הוא נמשך ויוצא רק מן המח' הכללי' דוקא שהי' שם בהעלם כל פרט ופרט דוקא, ולזאת רק כפי עצם כוונתו הכללי' במח' הכללי' כך ממש יוצא לגילוי בפרט בפ"מ לא יוסיף ולא יגרע אפי' כקש"י כידוע וד"ל.
[ט] וכך יובן מזה הנמשל למעלה בבחי' מח' הכללית דמל' דא"ס כנ"ל דזהו כמו שעלה ברצונו הפשוט בכללות לבנין כל העולמות כמו כי אמרתי עולם חסד יבנהתמ שאמרתי זה כשעלה במח' כנ"ל ה"ז עצמו הי' בחי' מקור כללי לכל מה שיצא אח"כ לגילוי להיות התהוות כל ההשתל' דאבי"ע בהתחלקות פרטיות (שהוא ממש כמו קודם שיצא הרצון הפשוט לגילוי והי' בהעלם בעצמו כענין שאמר דגליף גליפו בטה"ע שזהו מה ששיער בעצמו בכחתמא מה שעתיד להתגלות ברצונו וחכמתו לבנין ההשתל' בפרטי פרטיות), דודאי הגם שמח' זו הכללי' כולל כל ההשתל' מראש לסוף כא' ממש בלי מוקדם ומאוחר ולא הי' התחלקות כל עולם בפ"ע כמו שלא הי' התחלקות במח' א' ברצונו בכללות הבנין כנ"ל, מ"מ כל פרט ופרט שבא בגילוי בהשתלשלו' הי' הכל בהעלם בכללות המח' הנ"ל ומכח המח' הכללית הוא שנמשך אח"כ כל פרט בהמשכה דקו"ח להאציל ולברוא כו' ואין זה רק שיצא מן ההעלם לגילוי
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור