העליונה הוא בחי' חקל תפוחין קדישיןמט בחי' מל' דאצי' שנק' שדה כנודע שמשה משפיע בהשדה העליונה בחי' עשב לבהמתך המה הנשמות דבי"ע שינקו מן העשב ההוא ויקבלו חיותם כו'. והיינו שעשב הוא בחי' ש[ם] ע"ב ושי"ןנ באמצע התיבה כו', פי' ש[ם] ע"ב הוא מדת החסדנא עליון שנק' בחי' מים שיורדי' מגבוה לנמוךנב שנשפעו מלמעלה מבחי' משה ד"ע דאצי' למטה לבהמתך הם הנשמות דבי"ע כנ"ל, אך השי"ן שבאמצע התיבה בא להורות שבהדעת הנשפע מבחי' משה כלולים ג' קוין עליונים דאצי' המה ג' אבות שהם חג"תנג דאצי' כצורת השי"ן שהוא בג' קוין כנ"ל, והיינו שהדעת הוא פנימי' [המדות] שכולל ג' קוין חג"ת ביחד והוא עיקר המקיים של המדותנד והוא עיקר המברר אותן לאהפכא מחשוכא לנהורא כנ"ל, כנראה בעליל בנפש האדם המעורב טו"ר יחד שמתאוה בטבעו לכל חפצי עוה"ז עמ' תיד ּ [כל] התאוות רעות והגאוה ודומיהן כל המדות מגונות הרעות כו' וגם נמצא בו בחי' הטוב הוא האהבה והתשוקה לה' ית' כנ"ל, אך הטו"ר מעורבים יחד בתכלית התערובות ולזאת הדעת הוא המבדיל ומפריד הטוב מן הרע להיות הטוב מתברר בתכלית ההתבררות והרע יופרד בפ"ע וידחה לחוץ כו'. והיינו שע"י השכל לבדו לא יתברר הטוב שבנפשו להתהפך לקדושה כלל שאף כשישכיל בדעתונה גדולת ורוממות האל ית' איך שכולא קמי' כ"חנו אעפ"כ לא תתהפך לבבו לה' לבדו ולא להתאוות תאוות עוה"ז כו' זולת ע"י דעת דוקא יוכל להמשיךנז מדותיו לה' לבדו, מפני שהדעת הוא בחי' ההרגשה שמרגיש אלקות בבחי' הרגשה וגילוי ממש כמו שמרגיש חיי נפשו בהרגשה ממש כך ירגיש חיות אלקי הנשפע בכל העולמות כמ"ש כי הוא חייךנח שירגיש החיות הנשפע בכל העולמות ממקור החיים כחיי נפשו ממש וע"ז אמר לאהבה את ה'נט כי הוא מקור החיים לכל חי כו', אבל מצד השכל אע"פ שמשכיל בשכל אעפ"כ יוכל לעשות בהיפוך השכל שזהו דרך האמונה בלבד וישראל מאמינים בני מאמיניםס אעפ"כ ימצא בנ"י גנב[ים] וע"עסא כו' כמארז"ל גנבא אפום מחתרתאסב רחמנא קריא כו' והיינו כנודע שהאמונה היא למעלה מן השכל בבחי' מקיף והעלם שנק' בחי' עטרתסג כנודע. אבל כשיעמיק דעתו בזה וירגיש החיות השופע עליו ממקור החיים בבחי' הרגשה ממש כחיי נפשו שזהו בחי' גילוי אלקות ממש אזי תחלה יתמרמר לבבו מדוע הוא רחוק מאור פני מלך חייםסד וימר לבבו מאד מזה וישוב בתשובה [שלימה] אליו ית' שזהו מדת הגבורה הנמשך מן הדעת למרת לבבו מאד, וירגיז יצ"ט על היצה"ר כדרז"ל לעולם
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור