בכמה מקומות שהוא מפרש כל דבר ודבר בפרט שציוה לו ה' והל"ל בקצרה ויעשו בנ"י ככל אשר צוה ה' אל משה, וכמו בכאן שאומר משה לבנ"י זה הדבר אשר צוה ה'רפד כו' חוזר וכופל כל מעשה המשכן שנצטווה משה כבר למה לכתוב פרשה מיותרת הל"ל וידבר משה אל בנ"י ככל אשר צוה לו ה' כו'. וגם בעשי' דבצלאל שעשה כפי שציוה משה חזר וכפל להזכיר כל פרטי הכלים והיריעות והקרשים כו', והל"ל ויעש בצלאל ככל אשר צוה משה כו'. אלא מוכרח לומר שיש בזה חילוקי מדרגות זו למעלה מזו שבחי' המשכת אוא"ס בחכמה הוא הציווי מה' אל משה והציווי דמשה לבנ"י בבחי' הדבור הוא למטה מזה הגילוי, ע"כ חוזר לפרט הכל וצריך לכתוב פ' שלימה בפרטות ציווי זה בפ"ע כי הוא בחי' המשכה מיוחדת בפ"ע בבחי' הדבור מבחי' מ"ה דחכמה דמשה לבנ"י בחי' המל' כו'. ומכ"ש בעשי' דבצלאל שהביא לידי מעשה ממש בכל הכלים והיריעות שהיא בחי' המשכה למטה מטה ממש בחיצוניו' ביותר, הוצרך לכתוב פ' שלימה באותיות מכל פרט ופרט הכלים בפ"ע כי התורה נצחית היארפה, וגם עכשיו יש בחי' המשכן הרוחני באצי' ובבריאה ובחי' משה ממשיך שרש המשכן לבנ"י למעלה במל' ומשם לבריא"ה ששם הוא בחי' עשי' דבצלא"ל בעולם הבריאה כמ"ש בזוהר וד"ל. ובכל זה יובן ענין מאמר הנ"ל דכל העוסק בתורת עולה כאלו הקריב עולה ואע"פ שישראל שאינו כהן לומד בתורת עולה בדבור בלבד כנ"ל, כי מה שלומד דין הקרבן עולה הרי הוא ממשיך בשרש התורה כמו שהיא למעלה דמח"ע נפק'רפו שלמעלה מבחי' זמן ומקום כנ"ל בפי' עוסק בתורה לשמה להמשיך אא"ס בח"ע שרש התורה למעלה, וע"כ עמ' תקפד ּ גם הישראל שקורא וממשיך א"ס בבחי' חכמה זו שבדין קרבן עולה הרי זה כאלו הקריב עולה למעלה ששם הוא למעלה מבחי' זמן ומקום כו' וד"ל. וזהו ג"כ הטעם במצות ת"ת שלומד מסכת שבת בחולרפז שאין זמן השבת וכמו שמצוה ללמוד הלכות פסח במס' פסחים גם שלא בזמן חג הפסח או בסדר קדשים וטהרות גם עכשיו שאין בהמ"ק או בח"ל שאין הטהרות נוהג וכיוצא בזה וד"ל.
ובכל הנ"ל יובן ג"כ תירוץ לקושיא דלעיל דמצות השבת ציוה להם בא' מימות החול ומאי נפקותא בזה כו' כי הגם שהציווי זה הי' בימות החול מאחר שאמר בתורה ויאמר משה*288 אלה הדברים כו' ששת ימים כו' ה"ז בחי' המשכת אוא"ס בחכמה שרש התורה כמו שהיא למעלה בבחי' דיבור העליון שלמעלה מבחי' זמן ומקום א"כ גם שהי' בחול נמשך להם עי"ז בחי' אור חוזר דשבת כמו שהוא למעלה ממש שלמעלה מבחי'
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור