ובכ"ז יובן שרש ענין השס"ה ל"ת
תנה, ד
כמו ענין פקיד"ה לתולדה וליחוד דו"נ כמ"ש חייב אדם לפקוד [את] אשתורח כו', והוא ענין זכרון ופקידה דמשפיע למקבל כמו וה' פקד את שרהרט כו' ליתן לה הריון לטובה כו' שזהו פקידות עקרות, וכן בענין הגאולה אמר פקד פקדת"י אתכםרי כו' וכה"ג. וכך יובן כאן ג"כ בדרך כלל במ"ש אלה פקודי המשכן שמשכן זה סתם הוא בחי' המל'ריא משכן דלתתא בחי' ה' אחרונה דשם הוי' שמתייחדת בבעלה שהוא בוי"ו דמדות דז"א כנ"ל וד"ל בענין התו"מ, שהוא יחוד דזו"נ למעלה ולמעלה היינו יחוד קובה"ו בכנ"י ע"י המצות מעשיות בכל מצוה ומצוה בפרטיות כנ"ל. וזהו ענין הפקידה למשכן שהן כנ"י בבחי' מצות המלך לפקוד אותם דהיינו ביחוד ו"ה הנגלות לנו בתו"מ כנ"ל בענין לפקוד אשתו ממש ביחוד דו"נ כו', והמשפיע הוא בחי' המדות [דתו' שהן ו' מדות] דאצי' חג"ת נה"י כו' והן ששה סדרי משנה שכל סדר כלול מכל הי"סריב סדר זרעים בבחי' החסד כלול מה"ס [כו' כ]ו' המדות שכאו"א כלול מו' שעולה מספר ל"ו שהוא גימ' דאלה, ולהיות השכינה שורה בישראל נק' משכן כמ"ש ושכנתי בתוכם ע"כ אמר אלה פקודי המשכן כלומר אלה הן בחי' הפקודים [ב]יחו"ע דו"עריג בתו"מ [הנגלות] כו' וד"לריד כי באלה דוקא שהן הו' מדות דתורה הנ"ל הן כל פקוד"י היחודים דמשכן שיפקוד לאשתו כו' וד"ל. וז"ש אלה ל' רבים כמו מי ברא אל"ה כי באמת רבים המה כל פרטי היחו"ע דו"ה דמצות בכמה אופנים ומדרגות שונים שהרי אנו אומרים על כל מצוה בפרט לשם יחודרטו והן רמ"ח מ"ע ונחלקים לכמה מדרגות פרטיות כידוע וד"ל.
והנה כ"ז הוא בבחי' פקודי המשכן סתם כנ"ל שזהו בחי' ו"ה דתו"מ הנגלות לנו כו' ולכך אמר אלה פקודי כו', אלה משמע לנוכח כשבא הדבר בהתגלות ממש לעין כל רואה אז אומר אלה כלומר לנוכח אל"ה וכמו מי ברא אלה כו' שהן המדות הבאים בתולדה בגילוי מן ההעלם דבינה כו'. וכ"מ שנא' אלה ענינו הבא בגילוי לנוכח כו' (וכמו [ו]אלה המשפטיםרטז כו' אלה תולדות נחריז כו' אלה תולדות יעקב יוסףריח וכה"ג ולע"ל א' הגדיל ה' לעשות עם אלהריט כו' וזהו המשכן הידוע שהוא ה'
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור