האלקי'קפח להיות ב[ו] בחי' הזזה מעצמותו כנ"ל, עד שנק' כוס בחלל גדול לקבל הרבה וכמו ולבי חלל בקרביקפט עד שיכול להיות בבחי' כוס של ברכה [שזה בחי' פקידת העקרה כו')].
(ח) קצ והנה הגם אחרקצא שכבר נעשה בחי' כלי בית קיבול כנ"ל עד שנק' כוס, הנה ארז"ל כוס של ברכהקצב צריך הדחה מבפנים ושטיפה מבחוץ כו'. והענין הוא כי הגם ש[כבר] נעשה [בחי'] כלי בית קיבול בחלל ריקן ע"י שנשבר לבו באמת כעני מדוכא בנפשו כעפר ממש לבלתי יוכל להרים ראש כלל ועי"ז גם מבפנים נעשהקצג נפשו ולבו ורוחו רוח נמוכה לבא לבחי' הזזה וביטול [מ]עצמ[ו] לקבל גילויקצד אור האלקי בתוך תוכ[ו] עד שנק' כוס, הנה עוד צריך שיהי' הכוס [הזה] נקי מכל לכלוך טומאה וזוהמא לגמרי כמו עד"מ הכוס הגשמי שא"א להטיל בו יין אם אינו נקי ומורחץ היטבקצה מבפנים בכ"אקצו שז"ש כוס של ברכה צריך הדחה ושפשוף מבפנים שלא יקלקל היין [ש]בתוכו ואינו ראוי להיות כוס של ברכה. וכך הוא בנשמת האדם בפרט ובכלל בכנ"י שנק' כוס צריך שיורחץ הכוס ויודחה היטב מבפנים, והיינו שלא יהי' אדם מקשר נפשו בהבלי תענוגי עוה"ז ואפי' בצרכי גופו [ה]הכרחי' שהן דברים המותרים כאכילה ושתי' ומשגל כו' ולבושי' ופרנסתו שלא יהי' להוט אחריהם בלב ונפש ביותר מכפי המדה, אע"פ שא"א לאדם להיותקצז בלעדם אבל יהיו מעשיהם בקרירות ובכפיי' בע"כ ע"פ הכרח גדול ולא לנחת ולמלא רצונו ותאוותו אחר שלבו נשבר ונדכה באמת מבחוץ ומבפנים לא יתערב דבר [זר] בלבו בהתקשרות בכל לבו ממש גם בגשמיות עוה"ז. וזהו כמו הלכלוך והמיאוס בתוך הכוס שיקלקל היין כך ילכלךקצח הלכלוך וטומא[ת] התאוות הזרות ליין המשמח שהוא גילוי עמ' 868 ּ אור דהשגה אלקי' שנקלט במוחו ולבו וכמ"ש כי קצר המצעקצט כו', וכתיב מי יעלה בהר ה'ר נקי כפים ובר לבברא ממש שלא נשא לשוא נפשו ורצונו כלל הוא ישא ויקבל ברכה מאת ה'רב שיתגלה בנפשו וצדקה מאלקי ישעו שהם הפירות הנוספים בכפלי כפליים להיות נק' כוס של ברכה לע"ל (ואע"פ שנק' עקרה בזמן הגלות). וכמ"כ במשל הנ"ל שכנ"י נק' אשה עקרה גם אם יש לה בית ולד כו', אך אם לא נטהרה מטומאתה שהרירג ה' דמים טמאיםרד שנובעים ממקורה עד שתטהרה בספי' ז' נקיים שתנקה לגמרי לא תהא ראוי' ליחו"ע שיוקלט בה אור הזרוע לצ"ע וכ"ש שלא תוליד לע"ל כו' וד"ל.
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור