ויקהל משה
תלה, ד
כל רצון טוב כו' מתלבש כמו שהוא בגלוי בדבר שלמטה מן העצמות דיחידה כמו השכל והמדות שהן נק' תחתונים שהן כחות מיוחדים ענפים פרטים מן העצמות דנפש, רק במה שהנפש עצמה תכלה והוא ברצון עצמי ופשוט בתכלית בלתי מורכב בדבר מה כלל. וזהו אה"ר העצמי' שביחידה שלא נולדה מאיזה דבר מה כשכל ומדות אלא הוא בעצמות הנפש מצד התקשרות העצמיות במקורה כניצוץ הנמשך בשלהבת בלי בחירה ורצון כלל, ולכך ממילא ומאיליה באה אה"ר זו למעלה מן השכל וטעם לגמרי (והיינו בהגלות נגלות האור האלקי מקור חוצבה אליה בקירוב כשלהבת הסמוכה לניצוץ שאז ממילא תומשך ותוכלל במרוצה גדולה כענין משכני אחריך נרוצה וכמו שהיה במ"ת שבגלוי אור הוי' מקרוב עכ"ד פרחה כו' וכן בעי"ת בהיותו קרובתשסו כו' כמ"ש במ"א). וזהו שנק' אה"ר העליונה שבאה מבחי' רצה"ע, שכמו שבנשמה יש התקשרות רצון עצמי כך מלמעלה למטה כמים הפא"פ יש בחי' רצה"ע בעצמות אלקות בבחי' מקור כל רצון כו' שנק' חפץ, וכמו והנערה אשר חפץ בה המלךתשסז וכמו כי חפץ בבת יעקבתשסח כו' וכן נש"י נק' ארץ חפץתשסט חפצי בהתשע ובחי' חפץ העליון הזה [היינו] שתמיד יחפוץ וירצה בה כמו כי רוצה ה' בעמותשעא כו', והוא עצמות הרצון שבלתי מורכב בדבר מה כלל לא בשכל ולא במדות רק התקשרות אה"ר עצמיות ממש כאב את בן ירצה מצד שנמשך מפנימיות עצמותו, וכך נש"י נק' בניםתשעב הבן יקיר לי כו' ילד שעשועים ע"כ המו מעי ל[ו] ממש כו'.
וז"ש אה"ר ואה"ע אהבתנו לפני ק"ש שעי"ז מושך לנש"י שיוכלו לעלות בק"ש באה"ר העצמי' שלהם שהוא מקור הרצון הנולד בשכל ומדות כנ"ל, וז"ש בזוהר זכאה ב"נ דקוב"ה אתרעי בי' תדירתשעג כו' ולזאת מתעורר בנשמה כזאת ג"כ בחי' אה"ר העצמי' בבחי' יחידה שבנפש (וכמ"ש רשב"י בחד קטירא אתקטרנא בי' אחידא בי' להיט'תשעד כו', וז"ש בה' תתהלל נפשיתשעה הללי נפשי את הוי'תשעו ממש וא"צ לבחי' מס"נ*1777 כלל מאחר שכבר חבוקה ודבוקה למעלה באלקים חיים בלי פירוד וחציצה כלל בתכלית היחוד האמיתי כאלו הן מהות א', וא"צ לבא לבחי' התפעלות רצון הנולד באמצעות השגה ומדות כלל לפי מה שנתעורר האדם באה"ר ע"י השכל או המדות שבלב שנקרא רעוד"ל שזהו דבר מחודש לפי שעה ואינו עצמי'. ואעפ"י שיכול למס"נתשעז גם זה נק' ביטול היש לאין האלקי שעכ"פ יש מי שבטל ונסיון יחשב לפי שנחשב בבחי' פירוד ליש בפ"ע רק שמוסר נפשו בהפקירות כמו אפי' נוטל את נפשיך שבגוף שהוא נפרד ואין בכחו להפרידתשעח גופו לה' אחד כ"א מצד התגברות
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור