בחסד שברצה"ע לבריא[ת] העולמות כתיב ויהי ערב ואח"כ [ויהי] בקרתתפג בהעלאה דאו"ח תחלה ואח"כ המשכה דחסד אל כל היום, דבמע"ב הלילה אחר היום הבאתתפד כו'. ואעפ"י שבתחלת הרצון בהשתל' היה רק מצד כי חפץ חסד הואתתפה מעצמו כטבע הטוב להטיב שלא ע"י העלאה כו', מ"מ ברישא חשוכאתתפו כו' לפי שסומ"ע עבמ"ת וכענין שאמר במי נמלךתתפז כו' ובראשית בשביל כו' כידוע, ו' ימים תעשה מלאכה בירידה והמשכה מלמעלה למטה מרצה"ע לרצה"ת לברר ולתקן לעה"ד כו' וביום הז' יהיה לכם קדש כו' שזהו לאחר הבירור דו' ימי החול עולה בהעלאה דאו"ח בליל שבת מרצה"ת שהוא ד"ת לד"ע כמ"ש ויכולו כו' כנ"ל (והיינו מהעלאה דמס"נ בק"ש כנ"ל וביום הז' קד"ש שב"ת שבתו"ן בעוה"ב בירידת דעונג העליון ברצה"ע למטה (כשכר המצות בעוה"ב שבא בירידה למטה כו'. וזהו כי אל דעות הוי' ד"ע וד"ת שווין ממש כמו בעוה"ב שיתגלה למטה כמו למעלה ממש ולא שייך עליה וירידה כלל, דאין עליה וירידה שייך רק בבחינת מעלה ומטה או משפיע ומקבל כמו המגביהי לשבתתתפח כו' (וזהו בבחי' מנוחה העצמית שלמעלה מחול ושבת (וכידוע דגם העוה"ב נחלק לב' מדריגות עליה וירידה כמו ילכו מחיל כו' שאין להם מנוחה כו' וירידה ביום השבת ולמעלה משניהם כשמעלה ומטה שוויןתתפט כו' (ובאמת אינו מובן דלפי כל הנ"ל בחול [בחי'] או"י קודם לאו"ח ובשבת [בחי'] או"ח קודם לאו"י (ואף בק"ש או' שמע ישראל שהוא חיבור רצה"ע ברצה"ת כו' כנ"ל), אך במ"א (בפ' בשלחתתצ ) מבואר דשבת הוא בחינת המל' שמקבל מו' ימים דחול שהן הו' מדות שמשפיעים כצדיקים שנקראו משפיעים בתו"מ למל' כנ"ל) ונקרא שב"ת מלכת"אתתצא כו' ובעוה"ב יהיה עלי' המל' למעלה ממדות כו' ולכך בשבת או"ח קודם לאו"י וד"ל.
והנה אחר כל הנ"ל יובן ג"כ ענין סמיכות פ' שבת לפ' מלאכת המשכן בתוס' ביאור, להיות דמ"ש אלה הדברים כו' והן ל"ט מלאכות שהיו במשכן שנאסרו בשבת כידוע ומשמע מזה דענין המשכן שייך לענין השבת, והיינו במה שנאסרו ל"ט מלאכות הללו בשבת שזהו בבחי' העלאה דאו"ח שעולה רצה"ת לרצה"ע וכמ"ש כי בו שבת מכל מלאכתותתצב כו' אף ברצון שבח"ע ומדות כו' ולכך [אמ'] קדש יהיה לכם שבת שבתוןתתצג כל העושה בו מלאכה יומת כו' ע"כ יכול להיות אח"כ בחי' ירידה והמשכה דוקא. והוא ענין המשכן וכלים שהן בכלל [בחי'] מקיפים וכלים, וכמבואר למעלה דהיריעות שבמשכן הן כמו בחי' לבושים דמעשה המצות שהן בחי' מקיפים דנר"ן כו' להיות שרש של המצות הוא בפנימיות הרצה"ע ופנימי' העונג שבהעלם
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור