עבדך כי אליך הוי'תתיט נפשי הטבעיות אשא להפוך אותה לרצון ה' (והוא רק מצד התקשרות הנפש בעצמות אלקות כמ"ש כל אשר דבר ה' כו', וז"ש כי אליך דוקא נפשי אשא דהא בהא תליא כנ"ל וד"ל. וזהו שאמרו עבדו את ה' ביראה וגילו ברעדה ולאתתכ במקום גילה שם תהא רעדהתתכא גילה מבחוץ והוא ענין שמחה ש"מ כמ"ש עבדו את ה' בשמחה, והיינו ענין של בחי' נדיבות הלב ברצון וחשק ושמחה לבטל כל עצמו וטבעו כמ"ש כל אשר כו', והיראה ורעדה מבפנים מצד קבלת עמ' 1236 ּ עומ"ש ביראה שנק' עול ממש כעול העבד הפשוט מאימת האדון עליו שמחמת זה מתבטל מכל עצמו וטבעו בע"כ להיות סומ"ר וע"ט כל היום בלי שינוי לעולם כנ"ל וד"ל.
[טז] והנה עדיין י"ל מ"ש כל נדיב לבו יביאה כו' דמלשון יביאה משמע שזהו בחי' המשכה וירידה להביא ולהמשיך כל תרומת ה' כזהב וכסף כו' למלאכת המשכן, ולפי הנ"ל בעיקר ענין נדיבות הלב זהו להעלות נפשו ברצון לרצון לעשות נגד טבעו שבזה מעלה לשם הוי' למעלה במהו"ע ית' שלמעלה מן הרצון וח"סתתכב דהשתלשלו' כנ"ל, ואיך א' יביאה לתרומת ה' בהבאה ולא בהעלאה. אך הנה מבואר למעלה דכל עיקר ענין העלאה דתרומה להוי' זהו רק כדי להמשיך האורות העליונים פנימי' ומקיפי' בכלים מכלים שונים בכלי המשכן שהן בחי' הכלים דתו"מ ממש בחכ' ומדות כנ"ל, והיינו ג"כ עיקר הכוונה בקבלת עומ"ש ברצון בנדיבת הלב שמקבל העול ברצון והסכם חזק מאד כנ"ל הוא ג"כ רק להמשיך גילוי רצונו ית' בכלי לבחי' מעשה דוקא, כמו בעול מצות שהוא בקיום המעשה דוקא שלזה נושא נפשו לעשות היפוך טבעו [ו]ישמח בביטול רצונו נגד רצון ה' שיבא בכלי דוקא, וא"כ גם עומ"ש שקיבל בתחלה אינו רק לעשות רצונו בכל אשר יגזור אומר למעשה דוקא ובלתי זה אין זה קבלת עומ"ש כלל כידוע בקבלת גזירת המלך כו'. וכך גם כאן מ"ש כל נדיב לבו דוקא בקבלת עומ"ש ברצון לרצון כנ"ל יביאה לתרומת הוי' במעשה דוקא להיות האור בכלי [כמו] במלאכת המשכן וז"ש יביא"ה דוקא וד"ל.
אך עדיין אין זה מובן דא"כ זהו דבר והיפוכו כא' דיביאה משמע להביא ולהמשיך האור בכלי מלמעלה למטה וכנ"ל, ותרומת הוי' הוא ארמותא לרומם ולהעלות לשם הוי' למעלה דוקא, ואיך א' יביאה את תרומת הוי' דמשמע שתרומה זו שהוא ארמותא דשם הוי' כענין ארוממך הוי' כו' יביאה להמשיך בכלי דוקא והוא כמו לעשות מבחי' או"ח דגבורות להיות בחי' או"י דחסד כו'. ואמנם הענין הוא דזה[ו] שאמר הקים ע[ו]ל עולה דתו"מ שיש בפי' הקים ב' ענינים הפכי' הנ"ל, א' ענין העלאה
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור