עמ' 144 ּוכי ימכורפא איש את בתוב לאמה לא תצא כצאת העבדים, הנה יש ג' מדרגות בנפש האלקי', עבד כנעני, ועבד עברי ואמה העבריה. עבד כנעני הוא כמו עבד הגשמי אשר יעבוד לאדונו כל המלאכות שלא ברצון וחשקג אדרבה יהי'ד המלאכה והעבודה עליו יסורים גדולים מאד נגד רצונו, אבל יעשה ויעבוד בע"כ רק מצד אימת האדוןה שלא יכהו בשבט כו' אבל עיקר רצונו ונח"ר שלו הוא בהפקירא שיהי' בטל מכל עול וילך אחר שרירות לבו כו'. כמו"כ חלק אלוה השורה בנפש [החיוני'] כשאין ההשראה בהתגלות כל פרטיות הכחות שבניצוץ אלקותו בפרטיות כחות נפש הבהמיות, רק בחי' חכמה שבנפש האלקי' או בחי' יחידה שבה ישרה על נפשו הבהמי' בבחי' מקיף לבד שיפול פתאום בלבוז הרהור תשובה והתעוררות הלב לעבודה מבלי שהכין איזה עבודה לזה, הוא הארת המקיף שהוא כמו אימת הכאת השבט של האדון כמ"ש וכי יכה איש את עבדו בשבטח כו' הוא ענין הכפיי' לכוף את הנפש בע"כ בשעת התפלה כו'. אבל שרשה העצמית כל היום בהפקירא ופריקת עול מ"ש ניחא לי' שהוא בחי' התענוג שלה ועיקר מהותהט כו' אלא ששבט והארת המקיף יכריחנהי לסור מרע ולעשות טוב כו'. וזהו ענין רשעים מלאים חרטותיא מהארת השבט כו', דאכל בי עשרה שכינתא שריאיב כידוע.
ועבד עברי הוא העבודה שיעבוד ברצון וחשק וזהו עיקר התענוג שלו וההפקירא והפריקת עוליג להמשך אחר עצמו כו' לא ניחא לי' אדרבה הם לו יסורים וצער, אע"פ שכשבאי' לו עניני עוה"ז הוא מתענג מהם אבל אין רצונו