ויקהל משה
תיד, ב
תבערו אשתתנד כו', דלכאורה אין זה סמיכות וחיבור ענין לענין הציווי שאח"ז במצות מלאכת המשכן שא' קחו מאתכם תרומה ולמה צריך להקדים מצות השבת למצות מלאכת המשכן, ומה שיצוה אותם בעת ושעה אחת שהוא בהקהלה זו שהקהיל כל עדת בנ"י וא' להם מצות השבת ואח"ז ויאמר משה זה הדבר כו' קחו מאתכם כו' דמובן מזה שענין א' הוא ממש כו'. ועוד י"ל מ"ש אלה הדברים ל' רבים ואח"כ אומר רק דבר א' לבד והוא מ"ש ו' ימים תעשה כו'. ועוד מהו לשון תעשה בקמץ תחת העי"ן וצירי תחת התי"ו דמשמע תיעשה מאליה וממילא כו'. אך הנה ידוע שכל ל"ט מלאכות שנאסרו בשבתתתנה נלמדו כולם [רק] ממלאכת המשכן ולכך אמר אלה הדברים ל' רבים שהן ל"ט מלאכות שציוה ה' לעשות אותם במשכן והן שנאסרו בשבת, וז"ש אלה הדברים שהן ל"ט מלאכות בו' ימים תיעשה כו' אבל ביוםתתנו הז' כו'. ובזה מתורץ מ"ש אלה הדברים שהן רבים שהן ל"ט מלאכות בל[שון] מ"ע אשר ציוה ה' לעשות אותם דקאי במלאכות שנאסרו בשבת ונעשים בו' ימים כו', וא"כ מלאכת המשכן דומה לימות החול שנעשה בהן הל"ט מלאכות והרי המשכן נק' קדש כמ"ש ומקדשי תיראו כו' שתלוי באת שבתותי תשמרותתנז כו'. אך באמת מ"ש אלה הדברים אשר צוה ה' בל' רבים הן רמ"ח מ"עתתנח שכלולים בו' מדות שהן ו' ימי המעשה לברר בירורי' בל"ט מלאכות ברפ"ח ניצוצות לברר בין טו"ר ולהפוך [חשך] לאור כו', ולכך א' ו' ימים תיעשה כו' וביום הז' כו' קדש יהי' לכם כו' שהוא קדש מלה בגרמי' בפנימי' דחכ' למעלה מבחי' הבירורי' כידוע וד"ל.
והנה תחלה י"ל מ"ש עמ' תרכ ּ ו' ימים תעשה מלאכה ממילא ומאליו כו', דענין זה שייך למצוה שאח"ז בתרומת המשכן שא' קחו מאתכם כו' כל נדיב לבו כו' שזהו בקבלת עול בלבד שהקים עולה דתו"מ כדי להיות הקמת המשכן באו"כ דוקא. וכך הוא ענין הבירורים דרפ"ח כו' בסומ"ר וע"ט במ"ע ול"ת שצריך להיות בעומ"ש ביגיעה ועמל בעבודה כמו יגיעה ועמל מלאכה בו' ימי המעשה שזהו שא' ו' ימים תעשה מלאכה שתיעשה מעצמה ולא תעשה בכח עצמך כו', שהכוונה בזה ע"ד הפשוט ענין יגיעה ועמל בכל עסקיו שעושה שאינו ברצון ומדות שבלב כלל שנק' יגיע כפיו בלבד שהיגיעה והעמל הזה אינו רק בכפי[ו] שהוא בפעולת ידיו והילוך רגליו בעסק המעשה בלבד, וכמו וברכך ה' בכל אשר תעשהתתנט שאינו צריך רק להכין הכלי שהוא בחי' המעשה שעושה ביגיע כפיו לבד מבלי שישים בזה בחי' פנימי' שכל ופנימי' לבו ודעתו בעומק העיון [ב]תחבולות שונות, שאם ישים בעבודה הזאת פנימי' שכלו ולבו בעומק הרצון ומדות ומח'
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור