ויקהל משה
תכט, ד
כמו בחו"ב דנשמות דגעה"ע וכן מגעה"ע לעונג דחו"ב דאצי' (שזהו שנק' לוית"ן שהוא עונג אלקי המורגש בחו"ב בהעלם דמח' בנשמות שנק' נוני ימא רבא כו'), ונשמות דעלמא דאתגליא הוא הע[ו]נג [ה]אלקי' שמורגש בהתפעלו' המדות דאוי"ר בלב שהוא רוח ונפש כו' (והן ב' מיני נשמות צדיקים צ"ע וצ"ת שבמוחי' דגדלות בעומק ההשגה ובקטנות רק בהתפעלות הלב במורגש כנ"ל). וזהו ענין סעודת לויתן ושור הבר לע"ל לנשמות הצדיקי' הגבוהים ביותר ששרשם מעצמות התענוג הפשוט שבעצמות המאציל ממש (שנק' שעשועי המלך בעצמו ממש כו') כנשמות האבות ומשה ואהרן לע"ל כו', שיהי' [מ]עונג האלקי המלובש בגשמי'תקי דחו"ב [ומח'] ומדות דעכשיו (בג' מדרגות דנר"נ דבי"ע וגם למעלה באצי' כו') רק כמו בחי' עונג גשמי כמזון [בטעם גשמי] דדג ובשר שור לאדם שלמטה ויוכללו בהן ממש בבחי' האכילה רוחני') כמותקיא אכלו ריעים לעילא באו"א דאצי' שזהו מבירורי' דנשמות דבי"ע בהעלא' מ"ןתקיב במס"נ שלהם בק"ש ותפלה שעולה מבי"ע לאצי' כל הנברר מזה בירור אחר בירור עד שנעשה כמו בחי' מאכל רוחני לחו"ב דאצי' כו').
אך עדיין יש להבין האיך אפשר שיהיו נשמות צדיקים דעכשיו שנק' פני אדם דמרכבה בבריאה יהיו רק [כמו] בחי' מזון גשמי דלויתן ושור לנשמות הצדיקים דלע"ל שיהיו צריכים עלי' ובירור על ידם דוקא עמ' תרמה ּ כמו שמתברר בהמה ע"י אדם עתה, ואיך אפשר להיות מאדם בהמה כי הלא האדם הוא בצלם אלקי' כו'. ועוד דהלא שכר הנשמות דצדיקים דעכשיו הוא בעוה"ב שהוא עולם התענוג העליון לנשמות כו' כידוע, וא"כ גם הן יתענגו על ה' לעוה"ב כמו אותן הנשמות הגבוהות שיקומו בתחה"מ ולמה יהי' להן בחי' ירידה גדולה כזו שיהי' בבחי' מאכל ומזון כלויתן ושור הבר כו'. ועוד דא"כ היכן הוא עיקר השכר בעוה"ב מתו"מ ועבודה האלקי' שעבדו כל ימיהם בעוה"ז מאחר שלא יהי' רק כמו בחי' מזון גשמי לנשמות החדשות שלע"ל שיעלו אותן ע"י אכילה רוחני' זו כנ"ל, וגם איך שייך ענין מזון ומאכל במעשה המצוה ותורה אור דנשמות דעכשיו שיהי' בהתלבשות ג"כ בדג דלויתן ושור הבר כו'. אך הענין הוא בדרך כלל דאדרבה היא הנותנת משום דתו"מ ואוי"ר בהשגות אלקות במס"נ דנשמות צדיקים דעכשיו צריכים להיות בחי' כלי להכיל ולקבל אור התענוג העצמי הפשוט דשעשועי' העצמי' דא"ס ב"ה בעוה"ב, ע"כ צריכים להיות תחלה בבירור ועלי' [שיתלבשו] כסעודת לויתן כו' ויהי' להן עלי' ע"י נשמות צ"ג העליונים שנבדל בערך מהם שיאכלום ויהי' להם למזון ואז יעלו להיות כלי לקבל השכר בעוה"ב מתו"מ ואוי"ר במס"נ שלהם שהי' להם בעוה"ז (וזהו ענין תחה"מ שלפני עוה"ב שזהו כמו שהי' נה"ד לפני
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור