הפנימי [שמלובש במצוה דוקא ש]למעלה נק' רעדכ"ררז כו' עד שתתרפא לגמרי מבחי' חולת אהבה זאת, וזהו הנק' ביקור חולים [בכלל למע' שא' הקב"ה מבקר חולים והוא במה שיסמוך לכנ"י למע' בחי' מל' באשישות ותפוחי' כנ"ל וכמ"ש בזהר משום דבגלותא מתרחקת ביותר ותגדל בה חולת האה' כו' וד"ל]. ועד"ז ה' מבקר כו'רח לכל נש"י בפרטן כנ"ל, ועד"ז גומל דלים ועושה צדקהרט כמ"ש כי צדיק ה' צדקות אהברי כו' והוא ח"ס דלי"ת לבחי' המל' שנק' דל דלית לה מגרמה כלוםריא וכמ"ש [בזהר ע"פ] אשרי משכיל אל דלריב כו', וכן ענין הצדקה העליונה הוא צדק ה"אריג [להחיות רוח שפלי'ריד ] שהוא ג"כ להשפיע לבחי' המל' שהוא בחי' ה' תתאה וזהו צדקה צדק ה"א כידוע. וכן גם התפלה עליונה שה' מתפלל מאי מצלי יהי רצון מלפני שיגולו רחמי על בני כו' דוקא וכמ"ש במ"א וד"ל.
(וכך יובן עד"ז ממש בכל המצות העליונות שבבחי' האצי' כמו מצות הקרבנות למעלה שיש מזבח העליון דאצי' בה"ררטו דאצי' מקריב (נשמות]רטז ע"ג המזבח כו', וכן הוא מקריב מלאכים עליונים שנק' בשם פרים וכבשים כמו בחי' פני שור כו' ועולה לריח ניחוח להוי' ממש כו' (ונשמותריז הוי'ריח כמו הקטורת שהוא הריח דבשמים במזבח הפנימי שזהו [ענין] העלא[ה] וקישורא דנשמת[א], וכמו אכלתי יערי עם דבשיריט שהן מלאכיםרכ שנק' בשםרכא יער כמו אז ירננו עצי היעררכב ודבשי הן הנשמותרכג וכמו אריתי מורי עם בשמירכד כו', כי הרי גם בחי' האצי' עמ' שפא ּ נק' עולם האצי' שכלול מד' מדרגות דצח"מרכה כמו דצח"מ דבריאה ויצי' ועשי' עד דצח"מ שבעוה"ז כו' וא"כ יש שם ג"כ כל עניני המצות כמו שנעשים למטה בדצ"ח שאדם התחתון מקיים כו' וד"ל. וכמו שיש מצות סוכה וטלית ותפילין [למטה] בסכך גשמי וצמר גשמי וקלף גשמי כך יש ברוחניות דסומ"קרכו בגוף דלבושי'רכז ויצי' [ו]בריאה עד גם בבחי' האצי' באדם העליון דאצי', [ו]יש שם בחי' סכך דסוכה וצמר דטלית כמו לבושי' כו' וגם בחי' הדומם כמו לי הכסף ולי הזהברכח כו', אףרכט כל המצות שנעשים בצומח ודומם וחי למטה כתרומות ומעשרות לכהן וקרבנות לכל פרטי דיני[הם] (וגם הלכות טומאה וטהרה כמו [דיני] נגעים