ויקהל משה
תיד, א
ולגנוז האור האלקי בכלים למעשה דוקא להיות גילוי אלקות בארץ [ו]להפוך גם חושך לאור ורע לטוב כו', בזה דוקא יהי' עיקר התענוג ורצון היפוך התשוקה והתענוג לעלות למעלה בבחי' רצוא, מטעם הנ"ל דסוף מעשה הוא שעבמ"תתתמג וקודם לעונג שבמל' בעצמו[תו] כו' וע"כ מזה נמשך ריבוי האורות בכלים דוקא היפוך ההסתלקו' דבחי' רצוא למעלה כו' וד"ל (וכמ"ש במ"א בענין בע"כ אתה חיתתמד שגם אם תגבר התשוקה האלקי' בנשמות לעלות וליכלל למעלה במקור חוצבה עד כלותה ממש, הנה בע"כ ונגד רצון ותשוקה זו יבא לרצון היפוכו ממש שהוא לעבוד בעומ"ש להמשיך אורות בכלים דוקא. וזהו בע"כ של הנשמה שחפצה למות בכליו"ן הנפש בתשוקה אתה חי בבחי' שוב להשיב רוחו אליו במה שיומשך גילוי אלקות בנפשו ורוחו כמו שהוא למטה, לזאת תהי' נחמתו ויעשה בשמחה וטוב לבב כל עבודה זו. וזהו ואתם בנ"י לא כליתם במס"נ כו'. וזהו ואתה משמר"ה בקרבי שכח זה דבחי' שוב אתה משמרה בקרבי לבלתי תצא מקרבי במס"נ (דבחי' רצוא כענין בע"כ אתה חי, וזהו כד עייל ונפיקתתמה דנשמות הגבוהות שבבחי' התיקון דש[ם] מ"ה כו' (כמו ב"ע הציץ ומתתתמו כו'תתמז שנסתלק[ו באד"ר]תתמח ור"ע יצא בשלוםתתמט בבחי' התיקון דתו"מ כנ"ל).
ובכ"ז יובן בתוס' ביאור מ"ש כאן כל נדיב לבו דוקא יביאה את כלתתנ תרומת ה' כו' עמ' 1240 ּ דנדיב לב זה היינו מי שנדבה לבו ורוחו להמשיך אור האלקי בכלים דתו"מ בבחי' שוב דוקא היפך טבע הנשמה לצאת מן הכלי, שזהו מחמת בחי' שוב העליון שיורד מעונג העצמי' בהיפוכו דוקא בצער שמנגד לעונג והוא בקבלת עול תומ"צ שהקים דוד והעלה למעלה כנ"ל להיות משם ירידה והמשכה בהקמת בנין או"כ. וזהו שנדיב לב זה הוא העושה היפוך טבעי' לבבו בעול העבודה האלקי' להיות לו עונג ושמחה מביטול רצון זה דוקא לרצון ה' אע"פ שמנגד לטבע גופו, וע"כ נדיב לב זה הוא המביא לכל תרומת הוי' שעולה למעלה באו"ח להיות בירידה והמשכה למטה דוקא באו"י דחסדים בבחי' שוב בכלים דמעשה המצות כמו שא' הקים עולה של תו"מ בהקמת המשכן בבנין להביא אורות בכלים דוקא. וכןתתנא כל נדיב לבו יביאה לתרומת הוי' זהב וכסף כו' אוי"רתתנב או"פ ואו"מ דיריעות להיות בכלים דוקא וד"ל.
[יזתתנג ] ומעתה י"ל במ"ש בראש פ' זו במצות השבת והוא מ"ש ויקהל משה את כל עדת כו' ויאמר אליהם אלה הדברים אשר צוה ה' לעשות אותם ששת ימים תעשה מלאכה וביום הז' יהי' לכם קדש שבת שבתון להוי' כו' עד לא
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור