להיות נק' רחום וחנון כמ"ש ויעבור הוי' כו' ויקראצח הוי' הוי' אל כו' וז"ש לאחזאה לאתנהגא כו'. וכמו גוף התהוות העולמות שנתהוו ונמשכו מאין ליש ממדות דאצי' כמחנה מיכאל בחי' החסד נתהוו מחסד דאצי' וכה"ג בנשמות דחסד דמל' דבריאה זהו ג"כ ע"י צמצום אור ה[מ]אצי' להיות אור חסד דאצי' מצומצם בכלי להיות מקור לחסד דבריאה ויצי' וכן להיפך להאציל בחי' גבו' דאצי' להיות מקור לגבורות דבי"ע כו', אבל מדות דאצי' עצמן אין עושין שינוי כלל בעצמות המאציל כנ"ל כמ"ש אני הוי' לא שניתיצט כו'. וגם בחי' מדות דאצי' מטעם הנ"ל דלאו מכא"מ כלל ונק' ע"ס בלי מ"ה בלי מהותק כו' להיותם מיוחדי' וכלולים בעצמות המאציל ממש דאיהו וחיוהי חדקא ממש כמשל השלהבת הקשורה בגחלתקב כמ"ש בס"י וכה"ג כי עצמות אוא"ס הוא אחדות פשוט בתכלית הפשיטות וא"א שיקבל שינויי' [מ]התפעלו' עמ' שפח ּ מדותיו בחסד ודין כמדת האדם כמ"ש כי לא אדם הוא כו').
אךקג באמת אין [ה]ענין כך דא"כ איך אנו אומרים אלקי עולם ברחמיך הרביםקד רחם עלינו דמשמע ברחמיך הרבים שבעצמות ממש שנק' רחום וחנון בעצם, וכן רב טוב וחסדקה בעצם רחם עלינו היינו שיתפעל ברחמים עלינו ממש ברחמים גשמיי' להשפיע פרנסה גשמיית וחיים גשמיי' כו' והרי התפעלות זו שינוי הוא כו', וכן [א' אבינו] אב הרחמיםקו וכה"ג וכמ"ש זכור רחמיך וחסדיך כי מעולם המה מעולם הא"סקז עצמו ששם אמר חסדי ה' כי לא תמנוקח כו' שהוא בבחי' א"ס ממש משום דלגדולתו אין חקרקט, וכה"ג בכל המדות כמו גם במדה"ד שבעצמות[ו] הרי אמר מי יודע עוז אפךקי וכיראתך עברתיך כו' וכן בשאר המדות כמ"ש לך הוי' הגדולהקיא והגבורה והתפארת כו'. וגם משמע שמדות עליונות באים למעלה בבחי' התפעלו' ממש וכפשט הכתוב וחרה אף כו' וכה"ג, וכן להיפך בבחי' התפעלו' הרחמים כמו ותעל שועתםקיב וידע אלקיםקיג וכה"ג ברחמיך הרבים רחם עלינו כו' וממילא יש שינוי כמו שאמר יה"ר מלפניך שיכבשוקיד רחמיך את כעסך כו' וכמו וינחם ה' על הרעהקטו כו' ואע"פ שנא' כי לא אדם הוא להנחם בשינוי כנ"ל. אך האמת הוא דאדרבה משום דאיהו וחיוהי חד כמו שלהבת הקשורה בגחלת כנ"ל וכה"ג הרי מדותיו ית' כלולים בעצמות[ו] ממש והן ע"ס הגנוזותקטז בעצמו' דא"ס שהם בבחי' א"ס ממש ע"כ אומר ברחמיך הרבים דוקא רחם עלינו שהוא מדה"ר שבעצמות א"ס וכן יהי חסדך ה' עלינוקיז וכה"ג בכל המדות ויתפעל ברחמים אלה להיות שינוי מכח הדין לכח החסד כו' כמו
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור