שהוטב בעיניו תשלום המלאכה שהיא כפי שעלה ברצונו הפשוט וכפי כוונתו בפנימי' הרצון והתענוג כו' כמובן ממשל קבלת התענוג מגמר המלאכה באדם למטה כנ"ל וד"ל.
אך הנה גם בחי' שלימות אור התענוג מגמר המלאכה שמשלים לאור העונג שעלה בתחלה כשהתחיל במלאכה כו' מפני שנעוץ תחלתן בסופן דוקא כנ"ל, הנה גם הוא אינו אלא בחי' הארה פרטית בלבד העולה מפרט אותה המלאכה כשהוטבה בעיניו במה שגמרה כפי רצונו כו', אך לאחר שכבר הוטבה בעיניו מאד הרי הוא בכל עצמותו ממש בשעשועי' גדולים דהיינו בבחי' עצם התענוג הפשוט שבנפשו כו', הרי עלה בחי' התענוג הפרטי הזה שמשלימות הפעולה בעצמות התענוג הפשוט כו'. וכך למעלה בחי' התענוג העליון שמשלימות הבירורים דוי"ו יומין דחול ע"י ירידת הו"ק עם בחי' המוחין דאו"א כנ"ל, אחר שחוזרין אל עצמותם כנ"ל גם הוא עולה בתענוג הפשוט שבעצמות אוא"ס שהרי כל עצמות אוא"ס משתעשע בבחי' שעשועים עצמיי' מזה התענוג העולה בבחי' או"ח, וז"ש והנה טוב מאד טוב הוא בחי' עונג הפרטי משלימות הבירורי' דוי"ו יומין שנשלמו בתכלית כפי הרצון הקדום ומאד הוא עצמות התענוג כו'. וז"ש אז תתענג על הוי'רלד כי שם הוי' ידוע דיו"ד בחכמה וקוצו של יו"ד בכת"ררלה כו' והתענוג שבחכמ"ה נק' בחי' עד"ןרלו, אבל בחי' התענוג שבכת"ר למעלה מבחי' עד"ן עמ' 1164 ּ והוא בקוצ"ו של יו"ד והיינו בחי' הארת עתיקא דלכך אומר דא היא סעודתא דעתיקארלז כמ"ש במ"א בפי' מאמר הזוהר בענין ג' סעודות השבת באריכות, אך גם בחי' אור התענוג שבכתר גם הוא עולה ונכלל בעצמות התענוג הפשוט כי אינו אלא הארת עונג פרטי משלימות המלאכה בלבד דהיינו ענין נעוץ תחלתן בסופן כנ"ל וד"ל.
והנה יש עוד בחי' תענוג הבא מחמת השביתה מן המלאכה בלבד כי כאשר האדם שובת ונח מיגיעתו במלאכה גשמית וינוח אז חוזרת נפשו אליו במנוחה ונק' נייחא דרוחא ונפשארלח כו' אזי מתענג מאד, כידוע דהמנוחה מן המלאכה הוא תענוג גדול יותר מן הטיול ושארי תענוגי', וגם המנוחה מן המלאכה רוחני' כמו השפעת שכל לתלמיד להשיב לשואלו שזהו ירידה מכח עצמו' שכלו כנ"ל כאשר שובת ונח מטרדתו זו שמטריד לכח שכלו להשפיל א"ע כו', או כשינוח בכח שכלו מלהתפשט ולירד לעיין ולפקח באיזה התחכמות ציור וכתיבה וכה"ג כנ"ל (וגם המנוחה מטרדת עומק עיון שכלו באיזה מושכל שלמעלה מכלי השגתו יקרא יותר תענוג נפלא כשנח ממנו, להיות שכח שכלו עולה למעלה מעלה ביותר מכפי השגתו
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור