נמשך לשרשו העצמי כי נר הוי' נשמת אדם כו' ולכך או' שמע ישראל דוקא שהנשמה אלקי' דוקא תשיג בפנימיות ועצמיות דשם הוי' כמו שהוא בבחי' אח"פ ממש גם [דלמת"ב] כו' וד"ל. וא"כ גם בבחי' רצה"ת הזה שבא במורכב בהשגה דיח"ע הזה הפנימי' הוא עצמו הרצה"ע שלמעלה מן הטעם לגמרי ויש בו ג"כ כח דמס"נ בא[חד] כו'.
וזהו בחי' ירידה דאו"י דכתר בחו"ב שבבחי' הפנימיות דוקא, ואח"כ נמשך ויורד עוד למטה במדות שבלב. וזהו ואהבת בה"א דאהבה שבא [ב]גילוי רצון זה שנולד בשכל והשגה זו העצמיות באח"פ בלב ג"כ, ואף שמצומצם יותר מן השכל זה עצמו כמו שהוא בגדלות והרחבה, מ"מ לא נתמעט אורו כלל וכלל, לפי שכל בחי' פנימי' ועצמיות אינה משתנה ומתמעט אורו אף בהגיעו למ[ח]דו"מ בא' והיו הדבריםתשנו כו' ודברת בםתשנז וקשרתם כו' למעשה בפו"מ זהו אותו הכח עצמו שהיה בשכל והשגה באח"פ במס"נ. אך בהגיע רצה"ת הזה למטה ביותר והוא בהבל הלב בשר בקטנות מאוד שם תקצר הכלי להכיל האור ויבא לכלל התפעלות בנקודת הרצון שבלב בעומקא דעומקא כמו כמה לך בשריתשנח כלה שארי ולבבי כו', והוא שנקרא בחי' או"ח שחוזר האור מרצון הזה באה"ר למעלה מן הטעם ושכל לגמרי אף לא יגבילנו השגה ושכל ביח"ע הפנימי הנ"ל רק למהו"ע ית' שזהו שנק' רצה"ע ממש. וזהו ענין עלי[ו]ת דרצה"ת לרצה"ע בבחי' או"ח דוקא אז יאיר ויומשך בחי' רצה"ע ברצה"ת (כמשי"ת), ועליי' זה זהו מנקוד' הלב דוקא שמחמת קטנות שלו לא יוכל להכיל ויוצא מן הגבלת השכל ודעת לגמרי רק בבחי' עצמי' דבחי' יחידה שבנפש במס"נ דפשוטי' וע"ה כו' (והוא משום דשרש המדות הטבעיות שבלב בשר בעצמות דיחידה שלמעלה ממדות דחו"ב וכמ"ש ואני בהמות הייתי עמךתשנט כו' (וכמ"ש במ"א ענין המא' דז"א בע"י עצמו אחיד [ותלי']תשס כו' שזהו ענין ספירת העומר שעורים דבהמה שמזה דוקא הגיעו למ"ת בגדלות דאבא כו'). וזהו שנק' רצה"ת פי' הרצון הנולד ומתחדש מן השכל ודעת בהתבוננות כנ"ל, והשכל והתבוננות הזאת שבק"ש מתלבש ויורד עוד במדות א[ה]ו"י שהן למטה גם מן השכל שבמוח שנק' רעותא דלבא כנ"ל, וכ"ז הטעם שנק' בחי' רצה"ת דוקא כנ"ל וד"ל.
אך הנה בחי' רצה"ע זהו עליון ממש שאינו בא ומתגלה בגילוי ובמורגש למטה בתחתונים כלל, דהיינו שלא יוכל לבא בגילוי מן ההעלם העצמיות שלו אף בשכל והשגה דגדלות המוחין הפנימיות ועצמיות הנ"ל אף שזהו המביא ג"כ לבחי' התפעלות עצמי' הרצון כנ"ל, שהרי יבא מזה לבחינת מס"נ
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור