וכך יובן בהפרש זה ברוחני' דנשמות בהיותם עתה בבחי' עיבור שמזה יהי' דוקא בחי' גילוי הצורה בחומר שיהי' החומר מוכן לקבל הצורה בכי טוב והוא מה שיהי' אור השכל שבמוח משיג ורואה באלקות כמו בחוש הטבעי וכן בראי' שבעין ושמיעה שבאוזן כו' כולד שנולד שנפקחו עיניו הסגורים ויראה אור גשמי וישמע באזניו כו', כך יראו אור האלקי לע"ל בידיעה והכרה עצמי' כמ"ש וראו כ"ב כי פי הוי' כו' וכולם ידעו אותישמה ממש בלי אמצעי כלל דהיינו לא דרך השתלשלו' דחו"ב בחי' אין ויש שנמשך האור האלקי בלבוש מסתיר אלא אמיתת עצמותו עמ' 1196 ּ יתגלה בראי' והכרה עצמי' ממש וכמו וידע כ"פשמו כו'. וזהו שא' ולא ילמדו עוד איש את רעהו כו' שאינו צריך להשגת שכל ברוחניות ובהעלם דבר כי יאיר אור האלקי בכלי הגוף שלהם כמו טבעי' ממש, ולכך כולם ידעו ויכירו אותו מקטנם כו' בשוה לקטני' בחכ' לגדולי' כי יהי' זה בהכרה וידיעה טבעי', כמו ידע שור קונהושמז כו' כי גם בהמות וחיות יהי' בהן בחי' הביטול לאלקות כי ידע כ"פ כו' בטבעיות ולא בלמודי' בשכל או בהפשטת הגשמי' כנביאי' עכשיו כו' (וכמ"ש אנו כחמורי' ולא כחמורו של רפב"ישמח שנשאר מבהמות שקודם חטא עה"ד שלא נמשך רע וחושך המסתיר אלקות כלל, וכמו שהי' בג"ע שא' ה' אל הנחששמט כו' והי' קול אלקי' מתהלך בגןשנ ודיבר עם קיןשנא שלא כדבר ה' עם נביאי' אלא כאשר ידבר איששנב כו', לפי שהי' גופם מופשט מן החומרי' דעכשיו והי' מזוככי' בתכלית להיות כלי ממש לאור ורוח האלקישנג שהי' בנפשם בגילוי אור וחיות כטבעי' ממש, והן היו בני האלקי'שנד הגבורים אשר מעולםשנה כו' וכמ"ש בקין קניתי איש את הוי'שנו ממש עד שחטא בעה"ד ונתערב רע בטובשנז והלכו גם בני אלקי' אחר תאוות חומרי' כמו בדור המבול אמר לא ידו"ן רוח"י עוד באדם בשגםשנח הוא בשר כו' דמשמע שקודם לזה הי' רוח אלקי' ממש בנפשם וגופם כא' ונק' בני האלקי' ממש (ולכך האריכו ימים ושנים שלא לפי הטבע האנושי' דעכשיו). וכמו שהי' קודם החטא באדם ובבהמה כך יהי' לאחר בירור דעה"ד בשלימות (שחשמל דנוג"ה יהי' זך ובהיר וכמו כתנו"ת או"רשנט בא[ל"ף]שס כו' והוא לבוש דנה"ט יהי' זך ובהיר לקבל אור האלקי בלבוש זך דנשמות בג"ע דעשי' עכשיו (שיש שם כל חלקי דצח"םשסא גם עתה כידוע). וא"כ לא יפלא כלל על מה שיהי' בימות המשיח הזדככות החומר כ"כ באדם עד שיהי' ג"כ בכלי גופו בחי' ראי'
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור