שבעבה"נ שהוא למעלה מההשתל' שם הוא למעלה מבחי' התחלקות המדרגות מעלה ומטה נשמות ומלאכים זרע אדם וזרע בהמה כנ"ל, ששם הקטן והגדול שוין בערך א' כלא חשיבי ואין יתרון לגדול על הקטן שכולם שוין בערך א' בבחי' הביטול לפניו כי שוה ומשוה קטן וגדולעד וכמ"ש אדם ובהמה תושיע הוי'עה בשוה להאדם והבהמה כנ"ל, וע"ז נאמר כי תקנה עבד עברי שמשרע"ה קונה את בחי' העבד עברי שהי' בעבה"נ העליון בבחי' ההעלם מהעלם לגילוי שיתגלה למטה וימשיך דעת בכולם אף בבחי' זרע בהמה, כי זה שהם זרע בהמה הוא בסדר והדרגת ההשתל' ששם ימצא התחלקות המדרגות מעלה ומטה קטן וגדול כנ"ל, אבל משה הוא בחי' ע"ע שנמשך מעה"נ העליון מהעלם לגילוי ששם שוה מעלה ומטה קטן וגדול כנ"ל, וזהו כי תקנה שמשה הוא הקונה את בחי' ע"ע מהעלם אל הגילוי בשביל השפעת הדעת אף בזרע בהמה כנ"ל וד"ל.
(ה) שש שנים יעבוד וגו', כתיב ואברהם זקן בא בימיםעו וכ' בזהר ע"ז בא בימים ממש באינון יומין דאינון קריבין לי' כו' ע"ש, פי' ימים הם בחי' לבושים שהימים שהאדם חי ע"פ האדמה ע' שנה או פ' שנה ומקיים בהם תומ"צ זהו בחי' הלבושים הנעשים בימים ושנים שתחת הזמן דוקא מהימים שנמשכו מלמעלה מהזמן להתלבש בבחי' הזמן וע"ז נא' ימים יצרו ולא אחד בהםעז וגו', דהיינו כמ"ש והיתה נפש אדוניעח צרורה בצרור החיים את ה' אלקיך פי' שתכלית הכל מוכרח כאו"א מישראל להתעלות למעלה להיות צרורה בצרור החיים את ה' כו' ליהנות מזיו השכינה בה' ולאשתאבא בגופא דמלכאעט כו', והיינו ע"י תומ"צ שקיים בעוה"ז תחת הזמן בימים ושנים שחי ע"פ האדמה וקבל מזיו השכינה ב"ה ועונג עליון נועם ה' ית', בהיות התומ"צ נק' בחי' גופא ממש שע"י דוקא ישתאב בגופא דמלכא להיות צרורה בצרור החיים בהלבושי' דתומ"צ כנ"ל (משא"כ המדות אהוי"ר הם רק גדפיןפ לפרחא לעילא כנ"ל ). וז"ש שש שנים יעבוד שש שנים הן השית אלפי שני*81 דהוה עלמאפא שהוא זמן העבודה כי היום לעשותםפב דוקא, והיינו שיעבוד הוא לשון עיבוד עורות שהעבד עברי הוא בחי' משרע"ה הוא יעבוד את התומ"צ שנשפלו למטה בגשמיות בעניני עוה"ז הגשמי' שצריך לברר ולינקפג אותם ולרחוץ ולכבס אותם במים עליונים ממקורו עה"נ העליון וכמשל ה[מ]לבוש גשמי שרוחצים אותופד ומכבסים אותו במים טהורים אז יהי' צח ונקי מלובן. כך משה בחי' הדעת עליון מזכך הלבושי' דתומ"צ שנתלבשו בענינים גשמיים ע"י מוח הדעת עליון שעי"ז מזדככים
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור