ויקהל משה
תכה, ד
הירידה וצמצום מעצמות חכמתו ומדותיו להתלבש ולהתצמצם כ"כ במלאכה ומעשה בפועל, דגם שנותן בזה ג"כ שכלו ומדותיו איך שיוכשר אופן העבודה בכי טוב עד שתצמ[י]ח ותעלה לתכלית הכוונה בתועלת היוצא מזה כמו למזון ולבוש כו'. אך זהו רק צמצום השכל ומדות בדבר מעשה גשמי' שנק' שכל ומדות דעשי' לבד שאין לזה ערך כלל וכלל לעצם החכ' ומדות שבאדם. וזהו כענין הנ"ל בחכ' דמשפיע שיורד ומתצמצם ומתלבש בערך המקבל כדי שיוכל לברר מכח עצמו כו', כך יורד ומתלבש מעצם החכ' שבראש לחכ' ושכל המצ[ו]מצם למעשה ומלאכה זו שישכיל בה ויצליח לברר היטב בכל המלאכות שבאדמה עד ש[י]ברר המאכל מכל סיג ויהי' ראוי למזון וכן הלבוש והבית, שבחי' כח הבירור הזה בחכ' ומדות שבעשי' זו נמשך רק מכח עצם החכמה ומדות שלו דוקא כידוע. וכמו שנראה בחוש בכל חכם אומן שגם ששכל שבאומנות שלו נק' שכל שבעשי' לתקן דבר מה ולעשות כלי מתוקן כו', מ"מ תלוי לפ"ע עצם החכ' שבו דוקא שיוכל להשכיל יותר עד השכל הזה המצומצם כו'. אך אינו בא בחי' המשכה והשפעה זו מעצמות כח חכמתו לשכל זה שבמלאכה או אומנות בגילוי אור שכל גמור רק בבחי' ההעלם שהוא רק הכח ועוז שניתן בהעלם בהתחכמות זו שמתחכם לתקן הדבר בשכל השייך לעשי' זו כו', וע"ד הנ"ל בשכל וסברא שנמשך מהרב מעצמות חכמתו לתלמיד הקטן לפ"ע המצומצם שממשיך בזה כח ועוז בדברי' מן הצד כמו בדרך קיצור [ותמצית] או במשלים ברורים שמזה יהי' כח ועוז בתלמיד לברר השכל מעצמו ולעמוד על אמיתתו כו' (וכנ"ל דזהו מ"ש דח"ע אתמשך בח"ת להיות לעזר שיוכל להיות הבירור בח"ת דתשבע"פ מכח עצמה כו' ויש בזה כמה אופנים כו' כנ"ל, וגם מבואר למעלה שבהגיע הכח ועוז הזה מחכ' דמשפיע למקבל ימצא בכח המקבל תוס' כח רב ביתרון מעלה ממה שקיבל להוליד ולהצמיח בריבוי יותר כו' דבינה יתירה ניתנה באשה כו', וזה מעלת תשבע"פ [ש]מחדש[י'] מאין ליש ממש הלכות לאין שיעור כו').
והנמשל מכ"ז יובן ג"כ בבחי' הרוחני' דל"ט מלאכות הנ"ל בב' אופנים, הא' בחיצוני' והוא בוימ"ב העליונים שהן ששה מדות דאצי' שנמשכושצג בוימ"ב הראשונים שכל יום כולל אלף שנה בזמן ומקום כו' כמ"ש כי אלף שנה כיוםשצד כו' שהן ו' יומין עילאין דאצי' שנמשכו מבחי' חו"ב דאצי' להיות מקוריי' לו"א שני דהוי עלמא, כמו ביום הא' האיר מאור מדת החסד דאצי' וח"ע דאצי' שבאדם העליון כו'שצה במאמר יהי אור והוא מקור לכל אלף שנה דבחי' החסד ונעשה מזה כל בחי' התהוות העולמות העליונים ותחתונים הכל בבחי' החסד דוקא [ו]כמו בחי' החסד בפני ארי' להימין ומחנה מיכאל כו'
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור