ועשית שנים כרובים זהב
שיז, ד
דמטעם זה כל יכול הוא להגביל ולהמשיך מאור עצמותו כמו שהוא למעלה במקורושסא ממש גם למטה ממש כמושסב שצמצם שכינתו בין ב' בדי הארון בהיכל ק"ק הגם דשה"ש כו', הרי לאשסג נתפס מהו"ע ית' במקום זה דוקא. אך אין זה רק במקום שבחי' פנימי' מהו"ע ית' יוכל להתפשטשסד שם לפי שזהו מקומו העצמי כמו היכל המלך המיוחד אליו לדור ישכוןשסה פנימי' אור כבודו [בו] דוקא, והיינו בהיכל ק"ק דוקא לפישסו שהי' שם הארון והלוחות וע"כ הי' שם גילוי שכינה והתגלות אור פנימי' עצמותו ממש. וכמו"כ הוא ית' נתפס ממש בד"א של הלכה עכשיו משחרב בהמ"ק כו', דהנה בחי' ההמשכה מקדוש לברוך כו' שזהו מאור העצמות ממש שנק' הקב"ה בכלל זה אינו נתפס ומלובש רק בחכ' דתורה דוקא כידוע דג' קשרים הן אורייתא מתקשראה בקוב"ה וישראל מתקשר[א]ן באורייתא. והנה מה שאורייתא מתקשרא' בקוב"ה זהו בבחי' התקשרות עצמ[י'] ממש דהיינו שכל בחי'שסז פנימי' ועצמו' דא"ס ב"ה מלובש בהן ונתפס בהן שהרי נק' שמותיו העצמים ממש כנ"ל, ומטעם זה נק' הלכה בשם מקום ד"א דוקא. כי באמת הרי אמר בזהר דגם דאיהו תפיס בכ"ע ולמתב"כשסח כו', וכן ארז"ל הוא מקומו ש"עשסט ואין העולם מקומו, ועכ"פ אין כל ההשתל' נק' מקומו שיהי' נתפס בהן ממש שהרי א' דלית מ[ד]ת"ב כו'. ע"כ ממילא מובן דמה שאמר דאיהו תפיס בכ"ע, וכן מה שארז"ל שנק' מקומו ש"ע אין זה התפיסא אמיתי' במקומו כלל, כי גם השמים ושמי השמים כו'), אבל בהיכל ק"ק וכן בד"א של הלכה הוא נתפס ממש כנ"ל, כי זהו בחי' מקומו העצמי ממש. כמו מקומו של אדם הוא ד"אשע דוקא כידוע בענין טלטול ד"א דשבתשעא שעז"א אל יצא עמ' 928 ּ איש ממקומושעב (כי על שטח ד' אמות שסביבו מתפשט או"מ דיחידהשעג שבאדם), וא"כ במקום זה דד"א נתפס האדם כולו מראשו לרגלו בלי יוכל להיות במקום אחר זולתו. כך הוא בחי' ד"א של הלכה שאוא"ס כמו שהוא ממש נתפס בד"א הללו כידוע דאורייתא היכלא עילאה דקוב"ה וע"כ במקום שלומדים ד"ת נק' ד"א של הלכה (כי אין הילוך פחות מד"אשעד והלכה [ד"א] שלו המיוחד[י'] לו, וכמו הליכות עולם לושעה הליכות אלישעו כו'. וע"כ נק' ד' אמות של הלכה דוקא שהוא בחי' מקומו העצמי שא"א להיות נתפס בשום מקורשעז אחר זולתו מטעם שההלכות הן בחי' פנימי' ועצמ[י'] רצונו וחכמתו משום דאורייתא מתקשרת בקוב"ה (וכמו הנה מקום אתישעח, וכן ברוך המקוםשעט, וכמו שא' ברוך כבוד ה' ממקומושפ היינו בחי' מקומו העצמי
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור