ואלה המשפטים
רעח, ג
ליש שלא כדרך סדר והדרגת ההשתלשלו' כלל שאין הנברא ערך כלל אל הבורא שהבורא קדמון ונצחי והנברא הוה ונפסד כו' אבל כו'סג, ולכך בחי' הבריאה הוא בחי' התחדשות ממהסד שנתחדש השפע של הבורא למהות אחר ממש הוא מהות הנברא אשר אין ערך ביניהם כנ"לסה. אבל קונה אינו שייך כ"א בדרך סדר והדרגת ההשתל' מעילה לעילה שאין משתנה השפע של העילה כשנמשך ממנו העלול זולת בחי' גילוי מן ההעלם, שבעודו עלול ונכלל במקורו עילתו הי' בבחי' התכללות והעלולסו (שיש בכלל מאתים מנהסז ) ועתה נתגלה בבחי' גילוי אבל לא נשתנה ממהות למהות כלל בין קודם הגילוי לאח"כ, ומה גם אין בזה שום חידוש כלל שלא נתחדש [דבר מה] כלל רק אותו הדבר שהי' בבחי' העלם והתכללות נשתנהסח בבחי' גילוי כנ"ל. וזהו נק' בחי' קונה כמשל האדם הקונה סחורה שמתחלה קודם לקיחתו הי'סט הסחורה צפונה וטמונה אצל המוכר או החנוני בקופסא או בחנות ועתה כשהלוקח קנה הסחורה הוציאה מהעלמה לידי גילוי שעשאה למלבוש וכדומה וכה"ג, והיינו שהסחורה יצתה מרשות לרשות מרשות המוכר לרשות הלוקח ויצתה מהעלמה לידי גילוי עי"ז כנ"ל. כך עד"ז למעלה ענין יציאת השפע מבחי' העלמה שהיתה נכללת במקורה עלתה לידי גילוי בהעלול זהו נק' בחי' קונה שיצתה מרשות לרשות מהעלמה לידי גילוי כנ"ל, וזהו קונה שמים וארץ קונה הכל כו' כנ"ל, אבל בחי' בורא הוא בחי' התחדשות ממש מאין ליש שלא כסדר ההשתל' כנ"ל וזהו מ"ש בורא שמים וארץ או בורא את הכל כו' וד"ל.
וז"ש כי תקנה עבד עברי כו' שהקב"ה אמר למשרע"ה ואלה המשפטים אשר תשים אתה דוקא לפניהם והיינו ע"י שתקנה עבד עברי וז"ש ליע דוקא כי תקנה ע"ע וגו'. והענין הוא דכתי' בעבר הנהר ישבו אבותיכם מעולםעא, הנהר הידוע הוא בחי' נהר עליון דכתי' ונהר יוצא מעדןעב להשקות את הגן ומשם יפרד והי' לארבעה ראשים וגו', פי' כללי סדרי ההשתלשלו' דעולם האצי' נק' בחי' נהר היוצא מעדן להשקות את הגן שנמשך השפע מריש כל דרגין ויורד ומשתלשל למטה עד שמשקה את הגן, ומשם יפרד והי' לד' ראשים וגו' דהיינו שבבריאה מתחלק השפע לד' חלקים שהוא עמ' 824 ּ עלמא דפרודא משא"כ באצי' הוא עולם האחדות הוא רק נהר א' היוצא מעדן כנ"ל ששם תכלית היחוד כנודע, ובעבר הנהר עליון הנ"ל שהוא למעלה מבחי' נהר עליון הנ"ל דהיינו למעלה מסדר ההשתל' ישבו אבותיכם, ולכך נק' ישראלים בשם עברים כמ"ש עברי אנכיעג וגו' ע"ש בעה"נ שישבו אבותיכם מעולם כו'. והיינו
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור