העצמי' באלקו' ביחידה שבה שלמעלה מעונג המורכב בשכל והשג' והתפעלות אהבה כו' (כתפלה דשבת שמתענג על ה' כו' ונק' שי"ר א"לתשמ כידוע). והב' עונג המלובש בהיפוכו בקו השמאל כמו במרירות וצער על הריחוק בין מצד הגוף ובין מצד הנשמה עצמה שנק' חולת אהבה וכה"ג. והוא הגורם בחי' שפלות ונמיכת רוח בתכלית עד שנבזה בעיניו נמאס ומואס בחייו תמיד כו' ואינו מהות בריא' בפ"ע ונפשו כעפר לכל כו', ומסיבת זה יבא לשפלות וענוה לומר נואש כו'תשמא הוא שיכול לגשת אל הקדש העליון בעבודה שבלב בהתלהבות ודביקות והשגות אלקות, ויאמר לנפשו השפלה באמת לאמיתו שאין דרך לפניו כ"א לעסוק בתו"מ בפו"מ בלבד דהיינו להיות סומ"ר וע"ט בפו"מ רק מצד עומ"ש בכתף ישא כשור לעול בלבד כל היום, ולזה יהי' כל מגמתו וכל ישעו וכל חפצו וישמח בשמחה מתוך עמ' תריד ּ ענוה ושפלות רק בשמחה של תו"מ מצד המעשה. ואעפ"י שאינו עושה רק בעול וכפי' ואין לו נח"ר כלל בעבודתו שמח' באלקותתשמב מצד השפלות העצומה כעני שישמח במעט לחמו שתחי' נפשו לפי שבנפשו יביא לחמותשמג בעול קשה ועבודה ויגיעה רבה עד מיצוי הנפש ממש, וכן בעמל תורה עד שממית עצמו עלי' כנ"ל. וכל זה לא יבא בעובד באוי"ר שכליי' בעונג מורגש בהתלהבות בתפלה שיוכל למלאות נפשו בזה עצמו במה שמרגיש חיות ויש ודבר לעצמו ויוכל להיות מזה עצמו בהוללות ופר"ע אח"ז בלי עסק תו"מ כלל כנ"ל, אך ע"י בחי' שוב דוקא שבא מביטול בפחד אלקי' כזיעתן של חיות שנסוג אחור ויעמוד בריחוק מקום עד שיהי' בשפלות רוח ומרירות כנ"ל מזה דוקא יהי' סיבת היגיעה ועבודה בעומ"ש בכתף כנ"ל וד"ל.
וזהו שהקים עולה דתו"מ פי' הקים, כי צריכה קימה מצד שירד עומ"ש ביגיעה ועבודה אלקי' שאין בה נח"ר כלל ואדרבה זהו במרירות מצד שרחוק מעונג אלקי' כמו שהוא בקו השמאל שבו כנ"ל וכמ"ש למעלה בענין שמח נפש עבדך כו', ולזאת צריך להיות הקמה לעול זה שיהי' נהפך לעונג ושמחה אלקי' דוקא (וכמו בא יבוא ברינהתשמד כו' וכהתרת הספיקות כו' וכנ"ל). אך במה הקים לעול זה הקשה מאחר שאינו מוצא שום נח"ר לעצמו בעבודתו ביגיעה זו רק לצאת י"ח מצד העול כו' ונפשו שפלה ומרוחקת מאור פני מלך ולבו דואג בקרבו מתי אבא כו' עד שמואס בחייו ממש כנ"ל. הענין הוא דמתוך ענוה ושפלות זו דוקא יבא לכלל שמחה שישמח בחלקו בשפלות במה שעושה רצון קונו יהי' איך שיהי' והוא כמו מהתשמה שמוצא ריוח והצלחה אחר היגיעה דוקא במיצוי הנפש כנ"ל, כך יהי' ערך העונג האלקי שיבא לנשמות הללו שעסקו בעול תו"מ בגעה"ע שמזה נעשה היפוך חושך העליון לאור כנ"ל שבשביל זה ירד עונג העצמי' בהיפוכו כו' להיות מזה יתרון אור עונג הנעלם בג"ע שבלתי מתיישב באו"כ במורגש כלל, והוא כמו שכר
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור