כטבעיות ממש, כי מתבטל מכל עצם מהותו כאילו אינו במציאות בעולם ואינו נברא בעולם רק למלאכה ושירות לאדונו לפי שנחשב כרכושו וקנין כספו כו'. הנה ודאי עבד כזה אין לו שמחה ונח"ר לעצמו כלל בעבודתו בעול קשה כזה, ועכ"ז מה ש[י]ק[ו]בל לרצון לאדונו מכל טורח עבודתו זהו כל חיותו ומציאותו שלזה נברא ונוצר ואין לו דבר עצמו זולת זאת, כי אין לו מקום ומציאות ומהות בפ"ע כלל כי נרצהקכו ונקנה נפשו וגופו וכאש"לקכז לאדונו דגם מה שקנה ומצא והרויח הכל לרבו כידוע.
ואמנם יש בחי' עבד שעבודתו מאהבה ותענוג ושמחה דוקא והוא ששמח ומתענג בעבודתו מצד גודל אהבתו והתקשרותו בלו"נקכח לאדונו וע"כ שיעבדקכט עצמו וגופו לשרתו בשירות השייך לכבוד האדון ולמזונו ושולחנו והנהגת ביתו וכל אשר לאדון ברכושו וכלי כסף וזהב וכל הון ביתו נמשךקל לידו כמו אליעזר עבד אברהם שהי' זקן ביתו מושל בכאש"לקלא כו', וכיוסף שהי' מצליח בבית אדונוקלב שיש מעבד כזה ברכה מרובה בבית האדון בכפלי כפלי[י]ם, הרי עבד כזה אינו עובד בעול ומשא כלל, רק מאה"ר שחפץ בגדולת ועושר והצלחת האדון ובשלוותו להיות לו נח"ר ותענוג, ע"כ משתדל בעצמו בכל כח ועוז ותעצומות הן בשירות שמשרתו לצורך גופו ומזונו ולבושו ומשקיהו כמו לערוך שולחן בכל מעדני טוב שעשה לו ולנקות לבושיו וליפותםקלג ולתקן יופי והידור בכלי יקר שלוקלד ולהשקותו מיין הטוב בכלי יקרקלה וכה"ג שיהי' מקבל נח"ר ועונג מטוב תיקונו בכל אלה וכה"ג, הרי ודאי כל עבודת העבד היקר כזה רק בזריזות ושמחה ותענוג גדול בכל אשר עושה לנח"ר לאדונו שמקבל מזה עונג ושמחה ואין משא כלל וכלל בעבדו' שלו כו' מצד עוצם פנימי' התקשרות[ו] באה"ר שבעצמות נפשו שמחמת זה הוא שמסר א"ע לעבודתו לטובתו בכל לו"נ, וכן להתאמץ בכל כח שכלו ומדותיו בהנהגת בית האדון ובמלאכתו להרויח למצוא תוס' ברכה בבית ובשדה כו' עד שיוכל להיות שמטוב הצלחת העבד היקר כזה שהשליך נפשו מנגד רק להוסיף ברכה והצלחה בבית האדון, וזה כל מגמתו יותר מאדון ובעה"ב עצמו שיתעשר ויתגדל האדון בכל הון יקר וגדולה יתירה שלא הי' ביכולת האדון מכח עצמו ומזלו כלל ([ו]כיוסף שהי' איש מצליח ונתברך אדונו ממלאכתו ביותר (וכה"ג נא' במשיח ישכי"ל עבד"יקלו פי' ישכי"ל יצליחקלז עד כי גבה מאד כו' (כמשי"ת).
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור