החסד ביום הא' כו' כנ"ל, שבודאי אינו רק כמו שכל המצומצם בעשי' או באומנות כנ"ל, אך מ"מ ודאי מלובש בכח זה דחכמה שבדו"מ דבחי' הנ"לתי הנק' ח"ת [מ]המשכת כח ח"ע שבראש, שנמשך משם כח ועוז בדרך ירידה וצמצום והתלבשות בהעלם שיוכל חכ' דמל' לברר ולתקן שהוא להעלות לרפ"ח ניצוצי' מק"נ, שזהו ענין ג' חלוקות דל"ט מלאכות כחורש וזורע כו' עד שיבורר למטה כל ג' מדרגות הנ"ל דמזון ולבוש ובית בל"ט מלאכות הללו להיות עולים למעלה לבחי' האצי' דהיינו להיות בחי' מזון לבוש ובית בבחי' האצי' ממש (כמו שמובן כ"ז בענין א"ח עט"ב כו' שזהו בחי' המל' שם ב"ן שמבררת בירורי' דרפ"ח ניצוצו' בהיכלות דנוג"ה כו' כמו האשה שנק' א"ח שנושאת ונותנת בתוך הבית שנק' עקרת הבית שעוסקת בכל מיני מסחור בבית ובשדה ועושה כל מלאכה ואומנו' בידיה עד שמרווחת הון רב כו'. כך בענין הבירורי' דרפ"ח שנפלו בנוגה שיבורר משם ויעלה למעלה זהו הכל ע"י אשה יראת ה'תיא היא תתהלל כמ"ש בסוף תנו לה מפרי ידיהתיב כו', והזכיר לבוש כמו דרשה צו"פ כו' ומזון כמו ממרחק תביא לחמ"התיג שהוא מבירורי' דנוג"ה וזהו ותקם כו' וזהותיד ותתן טרף רפ"ח עמ' 1280 ּ ע"ה טר"ף כידוע, וכן א' וכל ביתה לבוש שניםתטו מבחי' הגבו' דנוג"ה באריגה טובה שלא תירא משלג כו' וכה"ג בכל המלאכות כמו סדין עשתה כו' שמדבר כ"ז במל' דאצי' שלע"ל יהי' עלי' המל' למעלה מז"א. וז"ש א"ח עט"ב משום דבירורי' דמל' ש' ב"ן הוא שעולה למעלה יותר מן החסדים דמשפיע באו"י כו', והוא מטעם הנ"ל שאע"פ דחכ' דמקבל נמשך בזה עוז וכח מחכ' דמשפיע שיוכל לברר מכח עצמו כנ"ל אבל בהגיע האור למקבל יש בה תוס' כח ועוז יותר מן המשפיע דבינה יתירה ניתנה באשה כו'. וראי' ממה שממ"ן שלה נתחדש המציאות של הולד בגילוי צו"חתטז גשמי'תיז כמו האברים בגידול רב כו' כנ"ל, וכן בזריעה יצמח מכח הארץ עצמה בריבוי גדול יותר כו'. וכך הוא בתשבע"פ שמקבל מתשב"כ [ש]לאחר שנמשך כח ועוז במ"תתיח דתשבע"פ מח"ע דתשב"כ אז יש בה כח גדול מעצמה הרבה יותר לחדש מאי"ן ליש הלכות ודינים לאין שיעור וכמ"ש ועלמות אין מספר כנ"לתיט, וכר"ע שהי' דורש על כל קוץ תלי תלים של הלכותתכ ולכך גם משה שהי' עיקר המשפיע לתשב"כתכא חלשה דעתי' ממה שר"ע דורשתכב כו', והוא מ"ש א"ח עט"ב שהוא תשבע"פ שמבררת בעה"ד טו"ר כמו הצמיחה בארץ שאחר הזריעה מתשב"כ שיהי' לאין שיעור. וזהו דרשה צו"פ לעשות לבוש דמצות ולחם דתורה להיות בבחי' מזון ולבוש ובית דאצי' ממש שיעלה למעלה ממזון ולבוש ובית דאצי' עצמו שנמשך באו"י כמו עוטה אור כשלמה שהוא בחי'
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור